Gilles Simon

contes dans ses romans, par exemple Le Saut du berger (1882) dans Une Vie (1883). Il s’ensuit une confusion des genres si l’on considère l’ensemble de l’œuvre. B Le contexte de l’écriture Après avoir paru pour la première fois dans le journal Gil Blas, ce récit a été intégré par Maupassant, en 1887, dans le recueil Le Horla, dominé par la nouvelle fantastique qui porte ce même titre ; celle-ci traite de thèmes récurrents chez Maupassant : le double, la folie, le meurtre, la nuit. Alors, on peut

de l'Instruction publique. "Boule de suif" parait en 1880 dans un recueil. C'est la même année que la mort de Flaubert et du départ de Maupassant du ministère. En 1881, Maupasssant collabore au journal Gil Blas. C'est en 1883 qu'il publie son livre "Une vie", d'abord en feuilleton dans le Gil Blas puis en volume. Son premier enfaant nait, c'est Lucien? L'année suivante, il publie de nombreux recueils et son deuxième enfant nait, c'est Lucienne. En 1885, il publie son roman Bel-Ami. En 1888-1889

Gilles Perrault, de son vrai nom Jacques Peyroles, est un écrivain et journaliste français, né le 9 mars 1931 à Paris. Il fait des études à l'Institut d'études politiques de Paris, devient avocat et travaille dans ce domaine pendant cinq ans. Après le succès de son essai Les Parachutistes, inspiré par son service militaire en Algérie, il devient journaliste et fait des reportages sur l'Inde de Nehru, les Jeux olympiques à Tokyo et les problèmes des noirs aux États-Unis. Ensuite il fait des recherches

extrêmement variées (philosophiques certes, avec notamment Marx et Nietzsche, mais aussi et avant tout littéraires, psychiatriques, anthropologiques, économiques, etc.), ne 1 François Zourabichvili, Le vocabulaire de Deleuze, Ellipses, 2003, p. 49. 2 Gilles Deleuze, Félix Guattari, Qu’est-ce que la philosophie ?, Paris, Minuit, 1991, p. 51 : « Le plan d’immanence emprunte au chaos des déterminations dont il fait ses mouvements infinis ou ses traits diagrammatiques. On peut, on doit dès lors supposer

honneur, Christian Ranucci est condamné a mort le 10 mars 1976 par la cour d’assises de Bouches-du-RhÔne après la disparition d’une fille de 8 ans appelée Maria Dolorès Rambla et des témoignages qui le déclarent coupable. Après deux ans l’écrivain Gilles Perrault publie le livre Le Pull-over rouge qui fait douter de la culpabilité de Ranucci. Même si cet homme peut être considéré innocent car il y a beaucoup d’éléments qui font douter de sa culpabilité par exemple qu’à la pièce numéro 1 Ranucci confirme

Vida e obra de Gil Vincente Vida de Gil Vicente Gil Vicente (1465? — 1536?) é geralmente considerado o primeiro grande dramaturgo português, além de poeta de renome. Há quem o identifique com o ourives, autor da Custódia de Belém, mestre da balança, e com o mestre de Retórica do rei Dom Manuel. Enquanto homem de teatro, parece ter também desempenhado as tarefas de músico, actor e encenador. É frequentemente considerado, de uma forma geral, o pai do teatro português, ou mesmo do teatro ibérico

Gilles Lipovetsky, né en 1944, est un essayiste et professeur de français. Il est professeur agrégé de philosophie, membre du Conseil d'analyse de la société et consultant de l'association Progrès du Management. Dans sa jeunesse, il suit des études de philosophie à l'université de la Sorbonne à Paris. Son nom reste associé à la pensée postmodernisme, de même qu'aux notions d'hypermodernité et d'hyperindividualisme. Nous allons analyser un extrait de son livre « La société de déception » abordant

Commentaire d'un texte tiré des Dialogues de Gilles Deleuze et Claire Parnet :  De « Individus ou groupes, nous sommes faits de lignes, et ces lignes sont de nature très diverse » (page 151) à « Ce que nous appelons de noms divers - schizo-analyse, micro-politique, pragmatique, diagrammatisme, rhizomatique, cartographie - n’a pas d’autre objet que l’étude de ces lignes, dans des groupes ou des individus. » (page 153) (début du chapitre IV, première partie)                                    

positions du collectif "liberté pour l'histoire" accordent aux historiens un statut de régents de la mémoire collective, et sont donc particulièrement contestables[5]. Dans un dossier de la revue L'Histoire d'avril 1995 et consacrée au génocide arménien, Gilles Veinstein, turcologue français, reprend une partie de la thèse de Bernard Lewis et axe son argumentation selon trois points : tout d'abord concernant le nombre de victimes arméniennes, il critique le nombre habituellement donné de 1,5 million de victimes

radical, à reconnaître la matérialité intensive comme 1 Dans le même ordre d'idées, Gilles Deleuze a plusieurs fois souligné l'importance de renoncer à la typologie œdipienne du corps et de lui substituer la conception du corps comme intensité, d'autant plus que la libido est une "véritable énergie superficielle" et le désir œdipien d'inceste est postérieur à la formation essentielle intensive de l'être. Cf. Gilles Deleuze, La logique du sens, Paris, Minuit, 1969, p. 232-234. Deleuze-Guattari, Qu'est-ce