Glaive

dansait devant mes yeux» « mes yeux étaient aveuglés derrière ce rideau de larmes et de sel ») La luminosité n'éclaire pas, au contraire, elle est source de confusion: « il avait l'air de rire» Ce qui conduit le couteau à devenir une « épée» et un « glaive », ce qui fait croire à M. qu'il est agressé. Le mot « soleil » est d'ailleurs répété huit fois dans le passage, comme pour l'accuser de la responsabilité des faits. La chaleur a aussi un rôle dans le meurtre. C'est un élément vivant dans le passage;

mes sourcils a coulé d'un coup sur les paupières et les a recouvertes d'un voile tiède et épais. Mes yeux étaient aveuglés derrière ce rideau de larmes et de sel. Je ne sentais plus que les cymbales du soleil sur mon front et, indistinctement, la glaive éclatant jailli du couteau toujours en face de moi. Cette épée brûlante rongeait mes cils et fouillait mes yeux douloureux. C'est alors que tout a vacillé. La mer a charrié un souffle épais et ardent. Il m'a semblé que le ciel s'ouvrait sur toute

à qui je sui lié Comme le forçat à la chaîne, Comme au jeu le joueur têtu, Comme à la bouteille l’ivrogne, Comme aux vermines la charogne, _ Maudite, maudite sois-tu ! J’ai prié le glaive rapide De conquérir ma liberté, Et j’ai dit au poison perfide De secourir ma lâcheté. Hélas ! le poison et le glaive M’ont pris en dédain et m’on dit : « Tu n’es pas digne qu’on t’enlève A ton esclavage maudit, Imbécile ! _ de son empire Si nos efforts te délivraient, Tes baisers ressusciteraient

vraisemblance corrélation des deux pouvoirs (II). I- La supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel La théorie des deux glaives fut formulée par Saint Bernard, abbé de Clairvaux, pour qui le Pape, vicaire de Dieu sur la terre, devait être le chef suprême de la société humaine organisée en vue de son salut. Il devait donc disposer des deux pouvoirs (les deux glaives), le spirituel, entre ses mains (A), et le temporel, à ses ordres (B). A) La condamnation de l'emprise des laïcs sur le pouvoir

monstre et en ressortir sain et sauf. C'est ne pas tenir compte de sa propre fille, Ariane qui est tombée amoureuse de Thésée et qui va lui donner une pelote de fil pour lui permettre de retrouver la sortie. Il abat le monstre avec le glaive qu'Ariane a volé à son père(glaive offert par Héphaïstos pour son mariage avec Pasiphaé), ressort du labyrinthe et se sauve en mer avec ses compagnons et Ariane qui a trahi son père à condition qu'il l'épouse. Il abandonne Ariane sur une île déserte après l'avoir endormie

dansait devant mes yeux », « mes yeux étaient aveugles derrière ce rideau de larmes et de sel ». - Luminosité = source de confusion : « peut-être à cause des ombres sir son visage, il avait l’air de rire » + métamorphose du couteau en épée et en glaive qui fait croire à Meursault qu’il est agressé. - Termes évoquant la lumière très nombreux : « soleil » répété 8 fois comme pour l’accuser. - La chaleur également conduit au meurtre : personnification + verbes d’action qui insistent sur

Le haquener= cheval des nobles dames 7. Le combat : les armes 7.1 Les différentes armes transformées par les paysans : Guisarme : serpette sur un manche en bois Fauchard : faux à lame redressé Estoc : pointe de la vouge Glaive : lance Epieu : glaive accompagné de barrettes Javeline : petit javelot Doloir : sert à doler, fait pour le corps à corps Fléau de guerre : fléau avec une chaîne 7.2 Les différentes armes des chevaliers : offensives ou défensives L'épée batarde :

un homme ordinaire. Il évoque par la suite des figures divines. En utilisant une métonymie pour le "glaive nu" (vers 3) il le renvoit à ce qu'écrit Poe. Car c'est l'épée que tient l'archange qui garde les portes du paradis. Il fait donc allusion non seulement à l'épée mais en plus au paradis. Il y a encore une fois une métonymie avec "l'ange" (vers 5) qui renvoit à l'archange évoqué avec le "glaive nu". Il veux dire qu'avec son art il a voulu réveillé la société et qu'avant il l'aurait écouté tandis

protéger la paix et le bien sur terre, « Le prince [...] est ministre de Dieu pour le bien ». Quiconque allant à l’encontre de cette mission se doit de craindre, de trembler, car les écritures saintes expose Dieu comme tout puissant, il faut craindre son glaive. La punition sur terre viendra du représentant de Dieu : le roi, aux cieux, de Dieu. Tout roi tient son autorité de Dieu, c’est une théorie, tout comme la religion chrétienne, qui est universaliste. Cependant Israël reste un territoire au statut

pas de queue ; le requin a des nageoires tranchantes, la pieuvre n'a pas de nageoires ; le vespertiliovampire a des ailes onglées, la pieuvre n'a pas d'ailes ; le hérisson a des épines, la pieuvre n'a pas d'épines ; l'espadon a un glaive, la pieuvre n'a pas de glaive ; la torpille a une foudre, la pieuvre n'a pas d'effluve ; le crapaud a un virus, la pieuvre n’a pas de virus ; la vipère a un venin, la pieuvre n'a pas de venin ; le lion a des griffes, la pieuvre n'a pas de griffes ; le gypaète a