Glaive

la paix, le bien commun : pas de paix sans justice, et pas de justice sans paix Mais c'est aussi une opposition entre 2 intérêts car rendre justice c'est départager, donner raison à l'un et pas à l'autre, trancher. → allégorie de la justice : un glaive pour trancher, la balance pour sous-peser la lois, un Homme les yeux bandés (la justice est aveugle, impartiale), une femme (car impersonnelle, n'avait pas de vie sociale) Le droit civil édicte les règles qui assurent l'individualisation de la

exhibitionniste de son âme. L'expression des sentiments peut prendre une multitude de forme et, comme dans la Nuit de décembre d'Alfred de Musset se caractériser par un homme vêtu qui exprime les envies refoulées de sentiments extrême « Et son glaive dans sa poitrine ». L'auteur aurait voulu se suicider mais il ne l'exprimera qu'à travers son double nous révélant ainsi son envie cachée. L'amour est un des thème majeur du romantisme car c'est un sentiment puissant qui, pour Gérard de Nerval

naturelles. Un état dont le pouvoir serait constitué par le renoncement total de tous les membres à toutes leurs libertés naturelles aurait-il une puissance limitée? c) L’Etat-léviathan (monstre biblique à la puissance prodigieuse) assure par le glaive et les lois la sécurité ou "repos" de chaque membre: l’état tient alors sa légitimité de la sécurité qu’il assure. Pour Hobbes, la sécurité n’est qu’un cadre dans lequel les sujets peuvent faire tout ce qui n’est pas interdit par la loi. Pour la

En 1302, il convoque une Assemblée composée de Prélats, de hauts seigneurs et de députés. Lors de cette Assemblée, on remet en vigueur la supériorité du Roi. Mais Boniface réaffirme la supériorité du spirituel sur le temporel : « la théorie des 2 glaives ». Les légistes royaux sont persuadés de combattre un mauvais Pape : - Le Roi n’a aucun supérieur au temporel. - Les laïcs et le Clergé français relèvent de la direction du Roi. - La défense de la chrétienté appartient à la dynastie capétienne

mon coeur, ce coeur, ce nœud de vipères : étouffé sous elles, saturé de leur venin, il continue de battre au-dessous de ce grouillement. Ce nœud de vipères qu'il est impossible de dénouer, qu'il faudrait trancher d'un coup de couteau, d'un coup de glaive. » (I, XI).

tombée amoureuse de Thésée, va l’aidé en cachette de son père. Thésée lui avait promis de l’épouser. Elle va lui donner une pelote de fil pour lui permettre de retrouver la sortie. Elle eut la solution grâce à Dédale. Thésée abat le montre avec un glaive, ressort du labyrinthe sain et sauf grâce Ariane.

fruits, les forêts leur parure ; Le fleuve perd son onde au vaste sein des mers ; Par un souffle des vents la prairie est fanée, Et le char de l'automne, au penchant de l'année, Roule, déjà poussé par la main des hivers ! Comme un géant armé d'un glaive inévitable, Atteignant au hasard tous les êtres divers, Le temps avec la mort, d'un vol infatigable Renouvelle en fuyant ce mobile univers ! Dans l'éternel oubli tombe ce qu'il moissonne : Tel un rapide été voit tomber sa couronne Dans la corbeille

"mulets de Marius", du nom du général qui réorganisa l'armée sous la République. Le pilum, lance à pointe de fer, transperçait les boucliers ennemis : il était utilisé au début des affrontements lorsque l'ennemi était encore à distance. Le petit glaive à double tranchant, le gladius, était utilisé lors des violents corps à corps.

« Vichy bouclier » qui, sous la houlette tutélaire du maréchal PÉTAIN, le vainqueur de Verdun, aurait permis de protéger les Français, de leur éviter le pire, et qui aurait constitué à sa façon une autre résistance, venant compléter celle, qu'armé du « glaive », incarnait le général DE GAULLE à Londres. Cette thèse à laquelle se raccroche encore aujourd'hui les nostalgiques de Vichy, a été énoncée par Robert ARON  dès les années 1950. Le ralliement à cette thèse dans le contexte de la guerre froide, de

il lui plaira pour sa propre conservation […] ou le droit du glaive privé est oté » - un état parfait est celui où chaque particulier soumet sa volonté a celle du souverain. Encore une fois, si ce modele avait ete reel en France au 16ieme siecle, les Protestants n’auraient pas eu l’occasion de se revolter contre le pouvoir du roi et de l’église Catholique puisque leurs volonté aurait ete celle du souverain ; de plus, si le droit du glaive privé avait ete reelement oté, les revoltes et les violences