Gloire à Dieu

La Destruction Sans cesse à mes côtés s’agite le Démon ; II nage autour de moi comme un air impalpable ; Je l’avale et le sens qui brûle mon poumon Et l’emplit d’un désir éternel et coupable. LES FLEURS DU MAL extraits Parfois il prend, sachant mon grand amour de l’Art, La forme de la plus séduisante des femmes, Et, sous de spécieux prétextes de cafard, Accoutume ma lèvre à des philtres infâmes. C. Baudelaire II me conduit ainsi, loin du regard de Dieu, Haletant et brisé de fatigue

Au nom de Dieu, le Clément , le Miséricordieux Hadith 40 Nawawi Par: Yahya bin Sharaful-Deen En Nâwâwi. Preface Mes frères, Vous qui prendrez lecture de ce livret, nous vous engageons de ne point le faire d`une manière ordinaire. Nous vous demanderons de le lire avec attention par amour pour Allah, de l`étudier si possible et de le diffuser autour de vous. De là il en ressort que l`Envoyé d`Allah, salla Allah u alihi wa sallam , a dit: «Propagez l`instruction religieuse, et même après votre mort

détaillée : Dieu du chant, de la musique et de la poésie. Il est honoré car c’est le dieu de la lumière et conduit parfois le char du soleil, c’est aussi un dieu agricole à Amyclées et en Arcadie. C’est le dieu des purifications, le dieu Vengeur qui déchaîne les épidémies, le dieu protecteur, le dieu médecin avec son fils Asclépios, le dieu qui illumine l’esprit ; toutefois ses réponses sont souvent obscures et abscondes car il ne veut pas que l’avenir soit révélé trop facilement aux hommes le dieu des

national à partir 1795 (interdite à plusieurs reprises lors de restauration de la monarchie). Elle a été écrite au moment de la Révolution française, au XVIII° s. Le contexte Son auteur Le maire de Strasbourg demande à cette date à Claude Rouget de Lisle d’écrire un chant de guerre. En effet, en pleine Révolution, la France déclare la guerre à l’Autriche et à la Prusse. Les Révolutionnaires français veulent en effet libérer les peuples européens des monarchies absolues ; ils veulent permettre à leurs

Phèdre, la tragédie de Racine. C’est la tirade très très (très très … très) célèbre où Phèdre révèle à sa nourrice Oenone, (mais au spectateur aussi en passant) qu’elle est amoureuse d’Hippolyte ! Ah, le beau Hippolyte, qui malheureusement pour elle est le fils de son mari Thésée… Vous voyez le problème : c’est un amour considéré comme incestueux, contre-nature. Phèdre, c’est une pièce qui obéit bien à toutes les règles de la tragédie classique : unité de lieu, unité de temps, unité d’action, fatalité

cistercienne qui a était fondée en XII siècle , est située au croisement entre la combe Saint-Bernard et de la vallée du ruisseau de Fontenay. Cette abbaye fut consacrée par le pape cistercien Eugène III en 1147 en présence de dix cardinaux, huit évêques et de nombreux abbés du jeune Ordre. Son fondateur, Bernard de Clairveaux, considéré l'humilité comme une vertu qui pouvait mépriser l'homme. Son objectif était donc de faire tout pour que l'homme retrouve sa ressemblance avec Dieu. Il mettra tout

Bacchus : Bacchus est un Dieu romain correspondant à Dionysos dans la mythologie grecque, beaucoup plus ancien. Les Romains l'ont adopté, comme beaucoup d'autres divinités étrangères dans la mythologie romaine, en l'assimilant avec le vieux dieu italique Liber Pater. C'est le dieu du vin, de l'ivresse, des débordements, notamment sexuels, ainsi que de la nature. Priape est un de ses compagnons favoris. Les fêtes de Bacchus s'appellent les bacchanales. -------------------------------------------------

écrit ses Pensées à la fin de sa vie ; c’est un mélange de notes qui furent rassemblées après sa mort. Cet ensemble est en parti une apologie du christianisme inachevée. Pascal cherche à convaincre les incroyants que Dieu est la seule chose importante à l’homme, la seule condition à son bonheur. Dans cet extrait du 139e fragment, appartenant à la section "Divertissement" des Pensées, et à la partie « Misère de l’Homme sans Dieu », Pascal analyse le divertissement dont les

Cependant à partir du 14ème siècle, des hommes de lettres (Pétrarque...) commencent à rechercher ces textes perdus. Conclusion: Le goût de l'Antiquité devient ainsi une mode et un modèle qu'il s'agit de copier et qu'on oppose au Moyen Age jugé trop ''barbare''. + Les valeurs de l'Humanisme Sous l'impulsion de cette redécouverte de l'Antiquité s'amorce un changement des mentalités: Alors que la connaisssance médieval est essentielement centrée sur la compréhension de Dieu. A partir du

raison que Dieu inspire aux hommes et [qu’il] communique plus parfaitement à ceux qu’il a préposés pour nous gouverner, surtout lorsqu’ils font des lois il s’en suit : I°. Que les Lois étant inspirées par Dieu même, n’ont pour objet que de faire du bien à ceux qu’il a soumis à la puissance du législateur. Aussi, quand il s’agit de corriger et d’abroger d’anciennes Lois ou d’en faire de nouvelles, celui à qui Dieu a confié ce pouvoir suprême doit toujours avoir en vue de porter la Jurisprudence à une plus