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Geistigkeit durch Freiheit will, das, wo es auch geboren sey und in welcher Sprache es rede, ist unsers Geschlechts, es gehört uns an und es wird sich zu uns thun.» (Septième des Discours à la nation allemande [Reden an die Deutsche Nation].) La traduction française omet de traduire le mot Geschlecht, sans doute parce qu’elle fut faite à un moment, pendant ou peu de temps après la guerre, je pense, par S. Jankélévitch, et dans des conditions qui rendaient le mot de race particulièrement dangereux

10. La traduction comme transfert Le mot transfert prend ses origines dans le mot latine « transfertum » qui signifie « transporter, transmettre, deplacer, substituer » etc. Ce terme qui designait l’activite traduisante en France jusqu’au 16eme siecle presente plusieurs conotations : en finances—transfert de fonds, de proprietes, en psychologie—trasfert de sentiments,d’habitude, transfert sensoriel, en pedagogie—transfert de connaisance, de savoir- faire. Ce concept fondamental a la fois pour

Maintenant « son cerveau ne fouille pas »et son travail est devenu quotidien et simple. Avec « Je fais du bout de doigt de la calligraphie » on s’aperçoit que le travail mentionner semble être le travail du poète car on peut l’interpréter comme une traduction du travail du poète qui a comme devoir écrire avec tous les outils y compris un doigt. La crise du poète on peut aussi la voir avec « machinalement », qui montre que ce travail s’est convertit dans un travail répétitif, général, quotidien et même

une science complexe qui a derrière elle une longue histoire pré-scientifique, empirique. Pratique millénaire, la traduction littéraire a toujours suscité des préoccupations théoriques plus ou moins soutenues, engendrées par les difficultés de l’acte même de traduire et constituées en véritable doxa, qui peut être résumée par l’adage traduttore traditore. L’histoire de la traduction littéraire pourrait être décrite comme effort indéfiniment renouvelé par chaque traducteur particulier de contredire

1- Définir la traduction Dans son livre Umberto ECO tente dans un premier temps de trouver une définition acceptable de la traduction. Le Zingarelli parle de la traduction comme étant l’activité de traduire, traduire signifiant « transposer, transporter d’une langue à une autre » et « donner l’équivalent d’un texte, d’une locution, d’un mot »… Mais tout le problème est ici de savoir ce qu’est « donner l’équivalent », question cruciale pour le traducteur ! Eco semble préférer la version du Webster

donné à chaque individu une place et des devoirs à accomplir, le meilleur moyen de plaire à Dieu est d'accomplir cette tâche ou cette vocation qu'il nous a donnée. Cette conception du métier comme vocation nous vient de la traduction de la Bible par Martin Luther, cette traduction à amener le protestantisme. Luther dénonçait les figures autoritaires de l'église, selon lui, nous n'avons pas besoin des autorités religieuses pour recevoir la voix de Dieu, nous pouvons l'atteindre par notre conscience

statue: l'incarnation du châtiment divin La statue du Commandeur revêt une importance capitale ds DJ. Tout d'abord, elle est implicitement présente ds le sous-titre de la pièce: DJ ou le Festin de Pierre (Pierre désignant cette statue/ erreur de traduction du titre de Tirso de Molina « convidado de piedra » qui signifiait « l'invité de pierre » et non le « festin »). Ensuite, le commandeur apparaît ds les propos de Sga dès la sc2 de l'acte I, càd ds la première scène où l'on voit DJ (la sc1 ne nous

Document n°1 : article d’une doctorante qui examine les difficultés posées par la traduction d’Astérix en estonien. Pour présenter le texte Astérix en estonien (trad. faite en 1999) 1) Astérix est traduit en 109 langues. Le site http://www.asterix.com/bourse/monde/monde.htm présente les différentes traductions d’Astérix dans le monde entier. On pourra souligner le caractère étonnant de la multiplicité de ces traductions, car Astérix apparait à nos yeux comme un album franco-français : la BD fait

sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Thomas HOBBES (1588-1679) Le citoyen ou les fondements de la politique (1642) Une édition électronique réalisée à partir du livre de Thomas Hobbes (1642), Le citoyen ou les fondements de la politique. Traduction de Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes, en 1649, relue par Thomas Hobbes. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition

Le risque du silence TOUT AU LONG DE LA PIÈCE, Winnie dévoile son angoisse face à l'idée de perdre son partenaire. Elle a besoin de lui pour continuer sa journée et jouer son personnage. Il lui suffit juste de savoir qu'il est présent. Elle n'a pas besoin de l'entendre, juste de savoir qu'il vit, ce qui lui permettra de commenter ses actes, sans même qu'il ne lui réponde. Ses remerciements pour le moindre signe qu'il donne sont à la mesure de l'angoisse qu'elle éprouve à l'idée de le perdre. C'est