Gourdin

| |LE CHOEUR | |Durement cahotée sur son âne essoufflé, dame Pluche gravit la colline ; son écuyer transi gourdine à tour de bras le pauvre animal, | |qui hoche la tête, un chardon entre les dents. Ses longues jambes maigres trépignent de colère, tandis que, de ses mains osseuses, | |elle égratigne son chapelet. Bonjour donc, dame Pluche ; vous arrivez

d’éviter les maladies vénériennes (la syphilis, notamment). Les souteneurs étaient nombreux et traitaient les prostituées avec mépris et violence. Elles risquaient également d’être agressées par des "gangs" de voleurs qui les frappaient avec des gourdins pour leur dérober leur argent. Il existait environ 200 asiles de nuit logeant 9000 personnes. Les dortoirs étaient constitués de rangées de lits collés les uns aux autres, infestés de vermines et d’insectes. Si une femme n’avait pas gagné assez

réorganisation et la déconcentration des administrations : 33 propositions pour rendre plus efficace l'administration territoriale de l'Etat, 1995. 23 Directeur de la publication : Jacques Alain Bénisti Dépôt légal en cours Réalisation : Evelyne Gourdin-Juin, Wilfrid Gerber (communication CIG) Conseil / accompagnement/exemplaires supplémentaires Benoît SAIDI, service GPEEC, b.saidi@cig929394.fr, 01 56 96 80 93 Impression : Val de Loire Impressions Juin 2003 

l'administration territoriale de l'Etat, 1995. J-M. PERETTI, « Gestion des ressources humaines », Collection Vuibert Entreprise, 8ème édition, 1997. 23 Directeur de la publication : Jacques Alain Bénisti Dépôt légal en cours Réalisation : Evelyne Gourdin-Juin, Wilfrid Gerber (communication CIG) Conseil / accompagnement/exemplaires supplémentaires Benoît SAIDI, service GPEEC, b.saidi@cig929394.fr, 01 56 96 80 93 Impression : Val de Loire Impressions Juin 2003 

monde prenez soin. Hâtez-vous, guérissez-les moi. — Grâce, sire, le vilain dit, Ils sont bien trop ! Et que Dieu ne m'aide, Je n'en pourrai venir à bout, Et ne pourrai tous les guérir. » Le roi appelle deux garçons ; Et chacun d'eux prend un gourdin, Car ils savent parfaitement Pourquoi les appelle le roi. Quand le vilain les voit venir, Le sang lui frémit aussitôt. Il se met à leur crier : « Grâce ! Je les guérirai sans retard. » Le vilain demande du bois. Il y en avait bien assez

maléfices et les empoisonnements. Il faisait partie des rituels de régulation de la vie villageoise gabonaise traditionnelle. Le rituel se poursuivait dans la cour du village au petit matin ou au crépuscule. Armé d'un sabre rituel ou d'un simple gourdin, le "NGIL" était censé détruire les cases des villageois en conflit avec les autres membres de la société. Ces palabres portaient sur les adultères, les vols ou les dettes. Le porteur du masque avait une voix grave qui faisait peur aux femmes et aux

Aisemont ; Bambois, Beignée, Berzée, Biesme, Biesmerée, Boussu-lez-Walcourt ; Cerfontaine, Chastrès, Châtelet, Châtelineau, Chamborgneau ; Daussois, Dourbes ; Floreffe, Florennes, Forchies-la-Marche, Fraire, Franière, Fromiée ; Gerpinnes, Gougnies, Gourdinne ; Ham-sur-Heure, Hanzinne, Hanzinelle, Hemptinne, Hymiée ; Joncret, Jumet ; Laneffe, Lausprelle, Le Roux, Les Flaches, Loverval ; Maison Saint-Gérard, Malonne, Marbaix-la-Tour, Marcinelle, Mariembourg, Mettet, Morialmé ; Nalinnes, Nèvremont ;

guerre mondiale pour être plus précis, l’Homme ne cesse de développer des outils et des machines de guerre de plus en plus performants Il existe en effet de nombreuses machines de guerre très meurtrières et bien supérieures aux outils d’autrefois. Le gourdin et l’arc en bois sont ainsi beaucoup moins dangereux que le missile autoguidés et l’arme atomique. De plus, il faut savoir que le domaine militaire est très démarqué vis-à-vis du civil. C’est un monde qui n’est pas régit de la même manière. On

(« la langue d’Athènes »), mais le passé pèse encore : il note les changemts que l’île (l’air du pays) fait sur son maitre ; il oppose les complimts nouveaux à la violence passée (« vos complimts me charmt; vous avez coutume de m'en faire à coups de gourdin qui ne valent pas ceux-là »). Sa nouvelle liberté (« je n’obéis plus ») lui permet de dire ce qu’il en était de l’ancienne dominat° de son maître, c’est l’effet sur lui de l’île. En arrière-plan il y a l’idée que la dominat° n’est pas fondée en nature

oncle pour cette activité mais rien n’y fit. Un jour de vent, en saison sèche, Tonta pourchassa un lièvre jusqu’à un buisson. Il y mit le feu et poursuivit le lièvre sans se préoccuper du reste. Commande d’illustration Un enfant en brousse, gourdin à la main pourchassant un lièvre, un peu derrière lui un buisson en feu. Consignes : 1. Après le départ de Tonta, dis ce qui peut se passer. - le feu va s’éteindre tout seul. - il y aura un feu de brousse. - Tonta reviendra éteindre le feu