Gouverner C Est Faire Croire

mal et ne présente que de méfaits qui retardent le développement des êtres humains . D’autres à l’opposé sont portés à croire qu’une vie rapide est synonyme de modernité et de civilisation . Alors on est en droit de se demander à quelle limite ces pareilles réflexions sont –elles reconnaissables ? Est-il justifiable de s’inquiéter sur le futur de l’Homme dans un monde gouverné par la vitesse et l’économie de tout ? Le haut niveau de vie , la grande vitesse avec laquelle vie l’homme aujourd’hui

aux rituels sacrificiels des tribus traditionnelles, qu’il s’agisse de la lecture de prières à l’image des formules expiatoires, ou de l’utilisation de fétiches tels les crucifix ou l’hostie. Dans le film de Coppola, non seulement le vampire peut faire office de père, mais il représente encore l’émissaire animal qui semble être un simulacre du patriarche. Au moment de son sacrifice, à la fin du récit, le monstre est à mi-chemin entre l’apparence humaine et la forme animale. En tant que figure

contraire le prendre comme un échec, néanmoins le fait d’avoir mis plus de temps que d’habitude à trouver ses clés est peut être l’expression d’une peur inconsciente par rapport à cet entretient et elle est alors inconsciemment soulagée de ne pas avoir à faire cet entretient d’embauche. Comme autre expression de l’inconscient on trouve également le lapsus révélateur. C’est le fait de dire ou d’écrire autre chose que ce qui était initialement prévu car un désir refoulé refait surface. Mais si l’expression

vis-à-vis de ses sujets –enfants : il semble que, pendant des siècles, dans un groupe ayant même origine (tribu), c’est le plus âgé qui ait été roi, chargé de diriger les autres et régler les différends internes. En fait, il y a deux types de confusion : croire qu’entre la famille et l’Etat, il n’y a qu’une différence de taille et pas de nature : cela voudrait dire que leur fin est la même. C’est l’erreur dont Aristote fera la critique détaillée au Livre II : Platon la commet dans La République, lorsqu’il

cause la nature humaine, car elle suppose d’une part ce côté naturel violent, sombre de l’homme, mais aussi la possibilité de répétition des erreurs et donc des horreurs de notre passé. C’est à partir de ce doute que la question se pose : peut-on croire à la nature humaine, à ses progrès ? Peut-on encore être optimiste ? Afin de répondre à cette question, nous allons d’abord nous demander si l’Histoire a un sens, en nous appuyant sur Hegel et Kant. Puis, j’évoquerais le relativisme culturel avec

y en a partout. Alors, vouloir être le chef, qui a LE pouvoir, dans un tel bordel, c'est pas facile. Le pouvoir, ça n'est plus possible : les blogs, les masses, les écologistes, ils sont là pour empêcher et contraindre les chefs. Pas facile de se faire obéir si on les contredit. C'est encore plus inimaginable dans une grande entreprise ou organisation. Dans son dernier ouvrage, "Réussir...et aprés", Richard Branson, le charismatique patron du groupe Virgin, qu'il a créé, fait une prédiction : "

Texte A : Alfred de MUSSET (1810-1857), Lorenzaccio (1834), Acte IV, scène 9 La pièce se passe à Florence, au XVI siècle. Lorenzo de Médicis a décidé d'assassiner son cousin Alexandre de Médicis, duc de Florence, qui gouverne en tyran. Le moindre détail de ce meurtre a été prémédité : Lorenzo a volé la cotte de mailles d'Alexandre, a arrangé un faux rendez-vous galant avec sa tante Catherine Ginori pour attirer Alexandre dans sa propre maison où attend en embuscade Scoronconcolo, un ami dévoué

liberté consiste à ne dépendre que des lois. ». Nous venons de démontrer que nous sommes libres par existence ! ! ! ! la notion de liberté est relative car c'est un état qui répond a un sentiment. C'est un ressenti, il est impossible d'en faire l'expérience, on ne peux donc pas réellement la connaitre. Ainsi certains nient l'existence de la liberté : ex les grecs car il croient au destin et au fatum pour eux le cosmos signifie l'ordre et la beauté et il y a un déterminisme absolu un enchainement

régime qui permet à tous d’exprimer une opinion politique, car tout citoyen a les mêmes droits. Ceci nous conduit à penser que, dans la démocratie, le pouvoir appartient au peuple, mais, pour autant, est-ce ce-dernier qui est le plus à même de gouverner ? En effet c’est en droit que nous pouvons nous interroger sur les compétences de l’homme à se diriger lui-même, autrement dit, nous questionner sur les avantages et désavantages d’une hiérarchie parmi les hommes, car il fut un temps où la démocratie

d’ordre. Mais c’est Max Weber qui arrive à distinguer dans Économie et Société, la notion de pouvoir à celle de domination. Il rapproche la notion de pouvoir à celle de puissance (Macht) et la définit ainsi : « Puissance signifie toute chance de faire triompher au sein d’une relation sociale sa propre volonté, même contre sa résistance ». Il y a donc un caractère violent dans le pouvoir. Quant à la domination, il la définit ainsi : « Domination signifie la chance de trouver des personnes déterminables