Graffiti Contre Culture

sécurité collective et de l’Organisation de coopération de Shanghai. En comptant le caractère multi-ethnique de sa population, la Russie a un haut degré de diversités ethniques et culturelles. Le facteur le plus important dans le développement de la culture russe matériel et spirituelle a été l’impact de l’orthodoxie, ainsi que diverses formes de paganisme et de l’influence extérieure, en particulier, mongole et européenne. Et cette se retrouve dans presque toutes les formes d’art national. 2.2

la plus développée. Bouton pour modifier le contenu de Wikipédia. Un des principes fondateurs de Wikipédia est la neutralité de point de vue. Le projet se veut universel, en traitant tous les domaines de la connaissance, y compris la culture populaire16, multilingue17 et gratuit dans sa version en ligne, afin de favoriser l'accès du plus grand nombre à la connaissance. Wikipédia est disponible sous licence libre, ce qui signifie que chacun est libre de la recopier, de la modifier,

quantité des objets et des pratiques que l’on qualifie d’artistiques interdisent de définir d’emblée l’art de manière pertinente. En somme, l’art se rencontre partout et de toutes les manières — au musée (peinture, sculpture), dans la rue (graffitis, la publicité), chez soi (ustensiles de cuisine, ordinateurs) — mais sitôt que nous cherchons à le circonscrire, celui-ci semble résister toute tentative de définition rigoureuse. D’où notre problème : y a-t-il, oui ou non, des critères objectifs

de mobilier urbain. Pourtant avec la renaissance du mobilier urbain, ce sont aussi tous les problèmes qu’il peut générer qui refond surface. Déjà on le critiquait dans l’antiquité : les conducteurs de char pestaient contre les bornes où ils brisaient leurs roues, les riverains contre les vespasiennes. Le XIXème et ses nombreux mobiliers urbains nouveaux ont engendré de nombreuses protestations : à Paris, en 1911, Monsieur Cherioux devient président de la troisième commission municipale et obtient

management, Paris, Publi – Union, 8ème édition, p128. 6 Christian Bason, (2012), « Impulser une démarche de design social : ce que cela implique ? », Social space, Singapour, p3. 7 D’après le directeur de l’UQAM selon www.uqam.ca/ Page | 5 Par contre, la participation se manifeste dans l’implication de l’usager pour créer son propre produit. Le design social a pour slogan « Do it yourself ! » c'est-à-dire la participation de l’utilisateur au processus de la création de la phase d’étude à la phase

vivent dans les mêmes conditions de milieu et dans un espace donné de dimensions variables. L’écologie est l'étude des milieux où vivent, se reproduisent et meurent les êtres vivants ainsi que des rapports de ces êtres avec le milieu et leur protection contre toute pollution. La diversité biologique est la variabilité des organismes vivants de toute origine y compris, entre autres, les écosystèmes terrestres, marins et autres écosystèmes aquatiques et les complexes écologiques dont il fait partie ;

recherche d’essence et veut obtenir le paiement de son salaire. « Il descend à la cave en tourbillon, trouve une bouteille de vieux cognac, en remplit dix-neuf autres de thé léger pour obtenir la couleur et fait goûter la bonne au premier sergent contre cinq jerrycans d’essence, c’est suffisant pour le trajet R-Paris. (…) A Paris, c’est la famine ou presque et le reblochon, c’est un lingot d’or. Maurice râle de ne pas être payé, il y a bien une promesse de mandat mais il y a mieux à faire. -

contestation de la publicité, d'autant qu'elles confirmaient l'idée selon laquelle l'homogénéisation est propre à la société de la consommation et à la culture médiatique. Cette idée remonte à la pensée critique des années 30 et à la tradition de l'Ecole de Francfort. Ce qui, à l'époque, était mis en cause n'était pas encore l'effet uniformisant de la culture de masse sur ses consommateurs, mais le caractère standardisé de ses produits. Les annonceurs, surtout les plus grands, ont des stratégies de plus

d’insultes. Dégainant son «braquemart», il «en occit quelques dizaines». Puis il prend un bain et s’y endort. Cidrolin s’intéresse aux travaux de construction d’un immeuble effectués en face de chez lui, vérifie que sa clotûre n’est souillée d’aucun graffiti, et constate que son repas est, une fois de plus, «foutu». Il n’arrive pas à suivre une conversation normale avec un passant. À l’auberge, le duc se voit offrir du «bortch», demande une «liqueur ecphratique, de l’essence de fenouil par exemple»

Flammarion, 1981, p. 293-300. Livre utile pour une première approche, en effet, après une première partie historique, l'auteur y développe différents thèmes tels que la religion, l'homme dans la cité, la famille, le droit romain, l'armée, la culture et les arts mais aussi les plaisirs de la ville. Les combats de gladiateurs se retrouvent dans cette partie. L’auteur nous livre en quelques pages l’histoire des gladiateurs dans la Rome antique. 15. HARRIS H.A., Sport in Greece and Rome, London