Grand prix littéraire d'Afrique noire

Littérature francophone d’Afrique Noire La présentation chronologique avec le recours à des « générations » d’écrivains a le défaut de mettre l’accent sur des ruptures plus que sur une continuité, alors que l’enchaînement entre auteurs est ininterrompu ; cependant l’acte d’écriture se pose dans des conditions socio-politiques précises : colonisation, guerre, torture, dictature, censure à l’encontre des écrivains et de la presse. Ces conditions influencent notablement le mode d’écriture et les repères

Citation | Auteur Entrées d'index Mots-clés : Scène énonciative, Kourouma (Ahmadou), Champs sociaux (théorie des), Champ littéraire africain Haut de page Plan L’entrée en littérature difficile d’un opposant politique dépourvu de capital littéraire Une énonciation en crise : les identités brouillées du narrateur et du destinataire Une trajectoire de consécration littéraire et médiatique La définition bien nette des acteurs énonciatifs : des ethè symboliques Haut de page Texte intégral PDF

Littératures francophones d’Afrique noire Jan Goes 1. Introduction Il est évidemment tout à fait fallacieux de prendre tout un sous-continent comme domaine d’une étude littéraire : l’Afrique noire n’est pas uniforme, archaïque, rurale, gardienne de traditions séculaires1. Elle est cela, mais beaucoup d’autres choses encore. Depuis 1945, l’Afrique a énormément changé, hélas, pas toujours dans un sens positif. Il n’a échappé à personne que c’est tout un continent qui est en crise, une crise qui

colonial opéré par le traité de Berlin en 1878. Après une éclipse de plus d’un siècle, le mot est réapparu à l’occasion de la publication d’un numéro spécial de la revue Esprit en 1962. Née de la reúnion d’anciennes colonies de l’Empire français –d’Afrique occidentale et des antilles, du Maghreb, d’Indochine- dans un espace culturel et économique délimité par la langue française, la francophonie apparaît d’abord comme éminemment politique. Avant de désigner un champ linguistique, et par là une littérature

dans l’administration coloniale en Haute-Volta (actuel Burkina Faso) puis jusqu’en 1942 à Bamako. En 1933, il obtient un congé de six mois qu’il passe auprès de Tierno Bokar, son maître spirituel. En 1942, il est affecté à l’Institut français d'Afrique noire (IFAN) de Dakargrâce à la bienveillance de son directeur, le professeur Théodore Monod. Il y effectue des enquêtes ethnologiques et recueille les traditions orales. Il se consacrera notamment à une recherche de quinze ans qui le mènera à rédigerl’Empire

La littérature d'Afrique noire La littérature moderne d'Afrique noire se situe au confluent de divers courants: ses propres traditions locales et diverses; l'impact des mondes islamiques et arabes; l'influence omniprésente du colonialisme européen et du christianisme. Les Africains se sont montrés particulièrement prolifiques depuis la Seconde Guerre mondiale; utilisant le français, l'anglais, le portugais et plus de quarante langues africaines, ils ont composé de la poésie, de la fiction, du théâtre

Article « Sur l'histoire littéraire de l'Afrique subsaharienne francophone » Mohamadou Kane Études littéraires, vol. 24, n° 2, 1991, p. 9-28. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/500964ar DOI: 10.7202/500964ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

LA FRANCE NOIRE ANNEXES Bibliographie B ADIE Daniel, Lam et les poètes, Paris, Hazan, 2005. ABÉNON Lucien René, « Les résistances à l’oppression esclavagiste. Les révoltes serviles à la Martinique de 1789 à 1831 », in BENOT Yves, DORIGNY Marcel (dirs), 1802, rétablissement de l’esclavage dans les colonies françaises . Aux origines de Haïti, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003. ABOUET Marguerite, OUBRERIE Clément, Aya de Yopougon, Paris, Gallimard, 2008. ACHILLE Louis-Thomas (dir.), La Revue du

electro emirats arabes unis enfant enfant-soldat entretien esclavage espagne etats unis etats-unis ethiopie europe exposition fait religieux fascisme festivals fiscalité folk football france françafrique funk gabon gangs ghana gilgamesh gospel graffiti grande guerre grève guerre guerre d'algérie guerre d'espagne guerre de sécession guerre froide guinée guinée-bissau génocide géopolitique harkis haïti helsinki hip hop hip-hop histgeobox hommage humanisme immigration inde indignés indépendance inégalités sociales

1961), conte du déchirement d'un émigré africain en Occident pris entre deux cultures : « Si je leur dis d'aller à l'école nouvelle (...) ce qu'ils apprendront vaut-il ce qu'ils oublieront ? ». Ce livre reçoit le Grand prix littéraire d'Afrique noire en 1962. Après un silence littéraire de plusieurs décennies, il publie en 1995, aux éditions Stock, Les Gardiens du temple, une suite de L'Aventure ambigüe rapportant de façon très romancée le conflit qui opposa, en 1962, Mamadou Dia et Léopold Sédar