Grande Encyclopédie soviétique

| | |21) Hétérogénéité du système international, dominé par les | | |grandes puissances. | | |

plus réalisée par l’artiste, ou l’expérience menée pour l’exposition Art By Telephone organisée par le Museum Contemporary Art, à Chicago en 1969 où des artistes téléphonaient des instructions à des artisans chargés de réaliser les œuvres. Quelques grands designers approfondissent cette voie. En 1964, à la suite d’une commande de l’armée américaine, le designer Victor Papanek met au point avec son étudiant Georges Seeger un schéma de construction pour un récepteur radio, la Tin Can Radio, composé de

de toute pièce, il découle d’autres idéaux, d’autres pensées qui furent modifiées. Ainsi fut-ce le cas pour des mouvements littéraires comme le dadaïsme et le surréalisme. Dans le texte suivant, nous tenterons de démontrer que le dadaïsme a été une grande source d’inspiration pour le courant littéraire surréaliste, que ce dernier n’aurait pas pu exister de la façon dont il l’a fait. Premièrement, nous situerons dans le temps ces deux mouvements littéraires. Deuxièmement, nous vous présenterons les

royaume de France. Quant à l’église catholique, elle a trahi sa mission première : nous protéger de la perfidie du peuple déicide. Aujourd’hui la bête juive place toutes ses espérances dans le capitalisme apatride. Le monde entier considéré comme un grand marché ouvert, sans frontières, sans nations, sans identités, sans traditions. Un monde unicolore peuplé de consommateurs portant tous des jean’s Levis. Plus rien désormais ne semble entraver l’ascension du peuple juif dans la voie du gouvernement

politiques ont même versé dans l'antithéisme. Après la révolution russe de 1917, les libertés pour les minorités religieuses ont survécu pendant quelques années, puis, le stalinisme a dirigé sa politique répressive à l'encontre des religions. L'Union soviétique et les autres états communistes ont à partir de là promu un antithéisme d'État et se sont opposés aux religions, recourant parfois à violence contre elles selon Soljenitsyne[51] . En 1967, le dictateur albanais Enver Hoxha, alors au gouvernement

activité existe depuis l’Antiquité. Mais il faut attendre l’époque moderne pour que ce ne soit pas une activité individuelle mais collective. Une communauté savante se constitue à l’époque moderne (XVIe-XVIIe siècle) et les savants débattent sur les grandes questions du temps dans tous les domaines de la connaissance (sciences dures, humaines, etc…). Il s’agit d’académies, de collèges … à l’échelle régionale ou nationale.Ce processus s’accélère au XIXe siècle. Des disciplines spécialisés et autonomes

écritures, leurs interprétations) se substitue une connaissance scientifique faite de théorie et d’observation. La subjectivité est bannie de la recherche, les maths deviennent des instruments privilégiés du savoir scientifique. Les travaux des encyclopédies (dictionnaire des sciences des arts et des métiers en 1581) comme Diderot et Alembert annonce l’émergence du scientisme qui est un courant de pensées à la fin du 19°s, reposant sur la foi de ka toute puissance des sciences pour répondre a tous

les rituels, le corps et les gestes, ou les relations de parenté. L’anthropologie historique prend son essor dans un double contexte social : une relativisation des valeurs des sociétés occidentales qui conduit à porter un intérêt plus grand aux sociétés extra-occidentales étudiées par les anthropologues et une attention accrue à l’égard des sociétés européennes traditionnelles (paysannerie notamment) qui semblent s’effacer avec l’industrialisation et l’urbanisation. Ex : Jean-Claude

souvent mal comprise. On emploie le mot par laxisme ou par commodité de langage dans le sens d'étendue, d'espace, de région appartenant à une nation ou de maille spatiale d'un carroyage politico-administratif. Cette imprécision de langage autorise une grande variété d'utilisations, depuis l'espace politique borné par des frontières dans lesquelles le pouvoir 7Géographie et Cultures. n" 20, 1996 prend à sa charge "l'aménagement du territoire", jusqu'à l'espace mouvant des peuples mobiles, fait de "routes

plus haute faculté de l’homme pour saisir la réalité. ». En clair, cela voudrait dire que notre raison nous manipulerait ! J’y reviendrai dans la partie consacrée à nos images du monde car de cette toute-puissance vénérée de la Raison découle une grande partie de nos maux.   Paul Watzlawick, 2014, Une logique de la communication, réédition : points 2014, 280p. Ce livre développe le modèle de la communication selon Palo Alto, en s’appuyant sur les nouveaux apports conceptuels