Grande Loge de France

Pour la Franc Maçonnerie le symbolisme issu de la grenade est très important et revêt de nombreuses interprétations. Tout d’abord il faut rappeler que des grenades font partie de l’ornement des 2 colonnes du Temple de Salomon, elles en font le tour elles ornent la Stabilité et la Force et en cela même elles sont importantes pour nous. Elles sont représentées dans la loge aussi bien sur les colonnes qui encadrent l’entrée du temple que fréquemment sur le tapis de loge, lui, le concentré

FRANC - MACONNERIE : Le Pouvoir du Symbole ; Le Symbole du Pouvoir. VénM, et vous tous mes SS et mes FF en vos grades et qualités Depuis un certain temps déjà, j’avais ce titre en tête. Mais il ne s’agissait que d’un titre, accompagné toutefois d’un certain nombre d’idées qu’il fallait pour le moins compléter, ordonner et développer. Cependant, au-delà du titre, je me disais que j’entreprenais là un travail important et rigoureux. Une réflexion approfondie sur les symboles et le symbolisme

A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers, à vous Très Vénérable et vous tous mes Frères en vos grades et qualités. ========================== Le Pavé mosaïque. Sur le sol de la Loge un grand damier, damier composé de carrés parfaits alternativement noirs et blancs. L'ensemble éclairé par 3 lumières posées sur 3 colonnes. C'est le pavé mosaïque. Pourquoi ce terme? Quelle est dans la Loge la signification de cette opposition du noir et du blanc? De ces carrés opposés par leurs couleurs et séparés

de la pauvreté et de l’exclusion. La solidarité n’est plus seulement un phénomène social, elle est devenue une priorité politique aux multiples aspects. L’engagement de la franc-maçonnerie en matière de solidarité remonte essentiellement à ses origines en effet, personne, aujourd'hui, ne conteste que I ‘histoire de la franc-maçonnerie ne débute ni en Terre sainte ni à Rome, mais en Angleterre ; elle remonte non aux fils de Noé mais aux corporations des ouvriers en bâtiment du Moyen Age. Dès le

entoure le corps des personnes divines. Cette définition m’a plu car elle nous correspond. Gloire au Travail c’est auréoler le TRAVAIL ; Le mettre au cœur des préoccupations de chaque Franc Maçon. Rayonner c’est-à-dire penser et agir de façon à ce que le plus grand nombre bénéficie de nos réflexions et actions en loge comme dans le monde profane. Nous devons penser en permanence à la règle à 24 divisions qui nous rappelle que chaque heure de la journée d’un Frère doit être utilisée utilement. A partir

Porter un Tablier en Loge est un honneur . Souvenons nous ce que dit le rituel lors de l'initiation du néophyte : " Recevez ce Tablier que nous portons tous et que les plus grands hommes se sont fait un honneur de porter : il est l'emblème du travail , il vous rappellera qu'un Maçon doit toujours avoir une vie active et laborieuse . Ce Tablier qui est notre habillement maçonnique , vous donne le droit de vous asseoir parmi nous , et vous ne devez jamais vous présenter dans une loge sans en être revêtu

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la pierre philosophale permettant la transmutation des métaux, notamment des métaux « vils », comme le plomb, en métaux nobles, l'argent, l'or. Cette réalisation s’effectue par le grand oeuvre. L’alchimie m’étant profane, je ne pourrais développer plus la démarche. Une démarche que j’imagine analogue à la franc-maçonnerie. Mes lectures m’ont toutefois permis d’apercevoir les fondements de l’allégorie des métaux et de la passion. Le stoïcisme à pris une tout autre voie, afin d’arriver à une

première étape dans notre apprentissage du silence Si rester silencieux fait partie intégrante du rite maçonnique pour l’apprenti, il a généré au tout début une certaine frustration qui a vite été dépassée, car le silence nous place en situation de grande humilité pour nous qui sommes là pour comprendre et pour apprendre. Comme dans beaucoup de philosophies, il est nécessaire de savoir recevoir, avant de donner et d’apporter aux autres. Recevoir la parole, recevoir le rituel. Grâce au silence, nous

symbolique du mouvement Emmaüs. L'abbé Pierre a reconnu de nombreuses fois que la création du mouvement Emmaüs n'a été ni raisonnée ni décidée ni voulue. C'est un concours de circonstances et une attention aux plus pauvres qui l'ont conduit à louer une grande maison à Neuilly-Plaisance en 1947, à créer une auberge de jeunesse, à lui donner le nom d'Emmaüs, à accueillir en 1949 Georges un suicidé manqué qui sera considéré comme le premier compagnon-chiffonnier d'Emmaüs, à tenir des conférences, à organiser