Grande Mosquée de Tlemcen

à Volubilis, il est soutenu par des Berbères mu`tazilites. À son arrivée à Volubilis en 788, il est accueilli par les Berbères Awraba et proclamé imâm ; il entame la consolidation de son pouvoir par une expansion dans le Maghreb extrême jusqu’à Tlemcen. Mais son assassinat en 791, commandité par les Abbassides, met un terme à son projet. Idrîs II, né après la mort de son père, hérite du pouvoir en 803, après une régence assurée par des compagnons d’Idrîs. Le nouveau souverain poursuit l’œuvre

dz«e‡§ 2003 wH≤U§ ,2002 d∂Lº¥œ /l°«d∞« œbF∞« REVUE DE L’ ANNÉE DE L’ALGÉRIE EN FRANCE PAGES S LE CENTRA mames rogra t tion P s manife re 2003 des rimest t du 1er Tlemcen, ville d’histoire La crise Cinéma et Mohamed du théâtre terrorisme algérien Dib Cinéma: Hommage à S O M M ▲ LEVER DE RIDEAU ▲ PLEINS FEUX SUR «DJAZAÏR Le lancement A I R E » ▲ HOMMAGE À Mohamed Dib 4 Djazalr ( ▲ Marathonien de l’écriture par Kamel

La ville « Médina Fès » a été fondée 6 par Idris Ier en 789 à la place de l'actuel quartier des Andalous. En 808, Idris II fonde « al-Aliya » sur l'autre rive de l'oued de Fès. Al Aliya se développe très vite et devient une véritable ville avec mosquée, palais et kisariya (halle, marché). Les sources d'eau vitales aux alentours de Fès, qui avant même sa fondation étaient connues et louées en chanson, ont sans aucun doute été un critère important lors du choix de l'emplacement pour la future métropole

1 500 000) Cette phase du Paléolithique ou de «l’époque de la pierre taillée », caractérisée par la première manifestation de l’activité créatrice de l’Homme et de son intelligence (c’està-dire les prémices de la taille de la pierre), a révélé un grand nombre de similitudes entre l’Afrique du Nord, l’Europe mais également l’Asie. En effet, le galet plus ou moins aménagé est partout la première création humaine. Au Maroc, le climat tropical humide engendre une flore très dense (savanes et forêts)

règne de l’Almoravide Youssef Ibn Tachfine (1061-1106) que l’on attribue en 1082, la fondation du Bordj el M’Hal (actuellement prison civile). Après lui, Mostaganem appartient aux Zianides5 de Tlemcen, puis aux Mérinides de Fès, dont l’un d’eux Abou El Hassan Ali Ibn AbiSaid fit construire la grande Mosquée à Tebbana (1341-1342). Au début du 16 ème siècle, s’établissa à Mostaganem la dominance de Hamid El Abd, issu de la tribu les Banu Hilal appelés les M’Hals6. Hamid El Abd entoura la ville

qui lui, s’occupera de la construction de la ville en 803, puis sera mort en 828. L’administration du Royaume sera confiée à ses fils, puis à ses frères. La vie économique sera prospère à Fès. En 857 et 859 la cité se prévaudra des prodigieuses mosquées Qaraouiyne et des Andalous. Au début du XIème siècle, les Idrissides sont indiqués Califes à Cordoue jusqu’à ce que la division de l’Espagne cause leur décadence et leur disparition en 1055. LA DYNASTIE ALMORAVIDE : Dynastie Berbère origine du Sahara

méditerranéens. Le Pastoralisme Vers 1600 av J-c., à l'âge du Bronze, des pasteurs Berbères gravent sur des rochers du Haut Atlas des dessins de poignards, de hallebardes, de haches et de boucliers, sujets utilisés autrefois par les mauritaniens pour les deux grandes activités du moment : la chasse et la pêche . L'antiquité Vers 800-600 av J-C., le Maroc entre dans l'histoire. L'écriture libyque, inventée par les Berbères, apparaît dans l'Atlas et des Phéniciennes sont marquées sur des poteries repérées sur l'île

spirituelle. Il y était constamment enfermé et personne d'autre que lui n'avait le droit d'y pénétrer. Il avait atteint un certain degré spirituel qui l'obligeait à se voiler le visage, de la salle de contemplation jusqu'à l'arrivée à la mosquée et de la sortie de la mosquée jusqu'au retour dans ce lieu. En effet, ceux qui auraient vu son visage ne pourraient plus cesser de le contempler ne serait-ce l'instant d'un clin d'œil sous peine d'en mourir, ce qui l'obligea à agir ainsi durant 23 ans. Seïdina

désigner les villes arabes anciennes et la spécificité de leurs structures spatiales… L’espace de la médina peut être caractérisé par la structure de l’enclos qui rend compte aussi bien de l’organisation de la ville globale que de celle de la mosquée ou de la maison d’habitation. Il peut également être défini par l’opposition entre ses rues marchandes (souks), objets urbains autonomes, dessinant des axes continus et les rues sinueuses en impasses de ses quartiers d’habitation. Aujourd’hui

portes assurent la liaison entre la vieille ville, le port et le reste du pays. L'accroissement de la ville se traduit par un développement des espaces bâtis, notamment de maisons à étage. Même si, à l'époque, les Ottomans sont présent le long d'une grande partie du littoral algérien, le pouvoir turc intervient peu dans les affaires locales d'Alger. Le bey Khaïr al-Din fait prospérer la ville en combinant la force militaire et le développement du commerce. La ville est prospère jusqu'au XVIIe siècle