Grande peste de Londres

dans notre société actuelle. The First Part : The Vampire. Le vampire est de nos jours largement entré dans la culture fantastique où il tient une place de choix. Créature classique des romans et films d’horreur, il est bien connu du grand public, qui est au fait de ses caractéristiques et pouvoirs – bien qu'un certain nombre d'idées reçues circulent encore à son sujet -. Le mot "vampire" (anciennement orthographié vampyre) a été introduit dans le langage courant au XVIIIème siècle

que, pour l’amour de l’humanité, je dois protéger mon grand œuvre. Car il grandit déjà… attendant son heure… luisant dans les eaux rouges d’un lagon où ne se reflète aucune étoile. Alors je m’arrache à ton regard – il le faut –, relève la tête et contemple l’horizon. Dominant ce monde accablé, je prononce ma dernière supplique. Cher Dieu, je prie le ciel pour que le monde se souvienne de moi non comme un monstre, mais comme un juste, le grand sauveur des hommes. Car, jusqu’au tréfonds de mon âme

Gilles Havard, Cécile Vidal, Histoire de l’Amérique française, Flammarion, 2003. « Les Grandes Découvertes », L’Histoire n° 355, juillet-août 2010. Thème II : Les Européens face aux espaces maritimes et coloniaux XVe-XVIIIe siècles. Chapitre I : Le grand décloisonnement du monde (XVe-XVIe siècles). Introduction : Grandes Découvertes ou histoire globale de la mise en relation des espaces ? I – Le système

1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature française. Le fabuliste a éclipsé le conteur d'autant que le souci moralisant a mis dans l’ombre les contes licencieux publiés entre 1665 et 1674. Sommaire [masquer] 1 Biographie 1.1 Années de formation (1641-1658)

jusqu’à Londres après de nombreux détours. Pensées d’un homme en quête d’un livre censé posséder un mystérieux pouvoir salvateur et qui n’a de cesse de lui échapper, repoussant ainsi toujours plus loin les limites du voyage comme les limites du monde. Pensées d’un Génois d’Orient en quête d’identité que le voyage conduit de rencontres en rencontres au plus près de ses origines comme un pèlerin en terre promise. Pensées d’un homme en mal d’amour qui de Gibelet à Gênes, de Constantinople à Londres, d’espoirs

niveau de mondialisation de type archaïque. Parmi ces principes communs figure en premier lieu celui du caractère universel de la royauté qui poussa les rois, leurs soldats et leurs administrateurs à parcourir de grandes distances pour leur propre gloire ou celle de leur famille. Les grands conquérants s’imposèrent dans un premier temps par la force. Dans ce cadre toutes les sources de justification étaient bonnes à prendre. C’est pourquoi les rois ont d’abord tenté de signifier leur puissance en s’entourant

1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Le fabuliste a éclipsé le conteur d'autant que le souci moralisant a mis dans l’ombre les contes licencieux publiés entre 1665 et 1674. Sommaire [masquer] * 1 Biographie o 1.1 Années de

au-delà des mots : la puissance des sentiments s’empare aussi des gestes et des mouvements des acteurs. Dans sa distribution, place également à la jeunesse. Des comédiens, qui ont quasiment l’âge des deux héros, réussissent à les incarner avec une grande vérité. Restait cette histoire tragique, pleine de soubresauts et de rebondissements, à la construction débridée que Magali Léris imagine comme autant de pulsations, lui restituant ses pics dramatiques, ses respirations comiques, ses élans poétiques

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murs) => Très rapidement ils sont au départ les seuls à pouvoir exercer le métier de banquier => Dans l'opinion publique il y a des préjugés : 1) Juif attiré par une seule chose : l'argent, usure, avarice. 2) Juif responsable de tous les maux : peste, catastrophe... Antisémitisme : version laïque de la haine des juifs. La haine porte plus sur des racines religieuses. Le juif appartient à un peuple spécifique donc il ne peut pas appartenir à la nation dans laquelle il vit, le juif n'est pas assimilable