Grèce-Centrale

Le chœur Dans les pièces de théâtre de la Grèce antique, le chœur (du grec ancien Χορος, choros) est probablement issu des dithyrambes et des drames satyriques. Il présente le contexte et résume les situations pour aider le public à suivre les évènements, fait des commentaires sur les thèmes principaux de la pièce et montre comment un public idéal est supposé réagir à la représentation. Il représente souvent la population dans la pièce. Le chœur s’exprime généralement par le chant, mais aussi parfois

entre le milieu de l’Antiquité et le Haut Moyen-âge ? Pour répondre à ces question, nous verrons dans un premier temps la pensée politique sous la Grèce Antique, puis dans un second temps, nous évoquerons l’évolution de la pensé politique après la Grèce Antique, entre continuité et changement. I/ la pensee politique sous la Grece antique Sous la Grèce Antique, les citoyens étaient regroupés dans des cités. La cité est une communauté indépendante politiquement ou les citoyens sont liés entre eux

Alexandre (356-323) Roi à vingt ans, Alexandre meurt à trente-trois ans, après avoir conquis le Moyen Orient, l'Asie centrale et être allé jusqu'en Inde. Il a fait pénétrer dans ces pays lointains la civilisation grecque, dont les traces se voient encore de nos jours. C’est un chef entraînant et fougueux, doté aussi de remarquables qualités d'organisateur, il est sans aucun doute le plus grand conquérant de l'Antiquité. A. La jeunesse d'Alexandre B. Les conquêtes d'Alexandre C. Le retour

mouvement se propage rapidement en France par l'intermédiaire des élèves peintres et sculpteurs de l'Académie de France à Rome, et en Angleterre grâce à la pratique du Grand Tour de la jeunesse noble britannique, et dans le reste du monde. En Europe centrale, sous l'influence de Winckelmann, il préconise un retour à la vertu et à la simplicité de l'antique après le baroque et les excès des frivolités du rococo des années précédentes. Cette expression nouvelle d'un style ancien voulut rallier tous les

débute autour de 1500 avant J-C et s'achève autour de 1200/1100 avant J-C. Vient ensuite les Ages obscures. débutent autour de 1200/1100 à 800 avant J-C Vient ensuite l'époque Archaïque : 800 à 500 avant J-C Chapitre 1 Les territoires grecs : La Grèce archaïque est formée d'une multitude de petits états, de microcosmes. Ce qui la caractérise, c'est l'émiettement en dizaines d'unités petites et indépendantes. Il s'agit là d'une originalité puisque les contemporains des grecs à l'époque archaïque

la notion de mythe solaire. -On peut appeler évhémérisme, en général, toute tentative de ramener la mythologie à une pure et simple déformation de l'histoire et des événements réels. Attitude dangereuse pour la notion de divinité. -On trouvait en Grèce des Tumulus, considérés comme les tombeaux de héros. Problème de ce mot, il présente à la fois des personnages présentés comme des simples mortels par Homère et des personnages adorés comme des divinités. En fait, ils ont faites exploits de leur vivant

la préhistoire a pris fin vers 3200 avant J.-C., alors qu'en Nouvelle-Guinée, la fin de l'ère préhistorique est beaucoup plus récemment, aux environs de 1900 AD, soit il a juste un peu plus de cent ans. En Europe, les cultures classiques de la Grèce antique et la Rome antique avaient une importante utilisation de l'écriture, nous avons grâce à cela une très bonne connaissance de celles-ci. Mais ces cultures avaient des cultures voisines, comme celle des Celtes et, dans une moindre mesure, celle

que travailler c’est « gagner sa vie »… A. On doit en effet produire de quoi survivre, donc on gagne cela B. En tant qu’activité économique, le travail permet d’avoir sa place dans la société. C. Le travail est devenu une des valeurs centrales de nos sociétés. Transition : mais le salaire n’est que ce que l’on reçoit en échange de l’effort fourni, c’est la contrepartie ; la transformation de la nature est un résultat non un gain. La satisfaction de nos besoins n’est que la condition de

: I. on dit que travailler , c'est « gagner sa vie »... - on doit en effet produire de quoi survivre donc on gagne cela - en tant qu'activité économique, le travail permet d'avoir sa place dans la société - devenu une des valeurs centrales de nos sociétés Transition : mais le salaire n'est que ce que l'on reçoit en échange de l'effort fourni, c'est la contrepartie ; la transformation de la nature est un résultat, non un gain. La satisfaction de nos besoins n'est que la condition

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont