Grèce-Centrale

discutions . Ces deux piliers ont des conséquences comme la compassion pour les pauvres ( philanthropie ) . B) Application et témoignages . Complaisance de la démocratie de Péricles . Le régime démocratique est très confidentiel dans la Grèce antique, Athènes est la seule . La doctrine de Péricles est très critiqués par d'autre penseurs ( Platon, Xénophon ), beaucoup de penseurs s'opposent à la démocratie car il peuvent s'user . Section 2 : La cité : utopisme ou réalité . Cette

l'actuelle république hellénique, les grecs occupent non seulement la Grèce balkanique mais aussi la côte de l'Asie mineure. Les grecs s'installent autour de la mer noire, sur les côtes égyptiennes aussi, les côtes libyennes, en Italie méridionale, en Sicile, en Corse, en Espagne et même en Gaulle méridionale. Ethniquement, culturellement et linguistiquement, les grecs constituent un ensemble assez homogène, au fond qu'ils vivent en Grèce continentale ou en Asie mineure, tous les grecs adoptent le même

(notamment en Grèce antique et dans l’Allemagne pré- nazie) ce qui n'a pas empêché d'être persécutés quelques temps après alors qu'on pensait alors que rien ne pouvait arrêter la marche vers leur totale intégration dans la société. Il semble donc intéressant de retracer l'histoire de l'homosexualité pour rappeler que le combat ne s'arrêtera jamais et qu'il est nécessaire de rester vigilant. Cette brève étude permettra, en outre, de tordre le cou à certaines idées reçues. 1. La pédérastie en Grèce antique　:

Eugène Ionesco a dit: «Je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente; je fais du théâtre.» Le théâtre est un genre littéraire particulier parce qu'il est à la fois texte et lieux de spectacle. Son origine provient de la Grèce antique où apparaît le théâtron qui signifie «le lieu où l'on regarde» et désigne alors le lieu destiné aux spectateurs. Le texte de théâtre est écrit pour être représenté,c'est à dire incarné dans une parole vivante (monologue;dialogue) et traduit

pour sa part, aimait à s’identifier à Démosthène. En 1924, P. Valery fait paraître dans la Revue universelle, un article intitulé Mais qui est européen ? Pour lui, les seuls pays européens sont ceux qui ont été soumis à la triple influence de la Grèce, de Rome et du christianisme. De fait, c’est une des civilisations, « auxquelles les hommes d’aujourd’hui se réfèrent le plus volontiers » (Cl. Mossé, Histoire d’une démocratie, Athènes, p. 5), alors qu’a priori rien ne pouvait laisser pense un tel

valeur et qui n’est autre que le site de Volubilis. En vous basant sur votre culture générale, pourriez-vous nous citer quelques unes des plus célèbres civilisations qu’à connu le monde ? L’ancienne Egypte, la civilisation Romaine, ainsi que la Grèce Antique sont des civilisations très connu et très médiatisées puisque leur héritage culturel est considéré comme étant une attraction touristique qui suscite la curiosité de nombreuses personnes à travers le monde. Viens ensuite la civilisation Sumérienne

latin « Ubi societas, ibi jus » : là où il y a société, il y a droit. La relativité des systèmes juridiques, variable selon les cultures et les lieux. Les fondations d’un droit élaboré viennent de l’antiquité, précisément de la Grèce, de Rome et du christianisme primitif. A titre divers, par une réflexion morale, pragmatique et spirituelle, ces sociétés ont porté les bases d’un droit public et privé particulièrement élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au

mouvement se propage rapidement en France par l'intermédiaire des élèves peintres et sculpteurs de l'Académie de France à Rome, et en Angleterre grâce à la pratique du Grand Tour de la jeunesse noble britannique, et dans le reste du monde. En Europe centrale, sous l'influence de Winckelmann, il préconise un retour à la vertu et à la simplicité de l'antique après le baroque et les excès des frivolités du rococo des années précédentes. Cette expression nouvelle d'un style ancien voulut rallier tous les

L’évolution du mythe d’Antigone de Sophocle à Bauchau Le mythe d’Antigone est indéniablement le plus représentatif de l’apogée de la tragédie grecque, miroir de la culture féconde de la Grèce antique avec sa mythologie. D’abord incarné dans la tragédie de Sophocle portant le même nom, ce mythe a inspiré nombreux auteurs et dramaturges au travers des siècles. Ainsi, la première tragédie de Racine, la Thébaïde, écrite en 1664, retrace l’affrontement entre les frères ennemis d’Antigone, Etéocle et

Herculanum, redécouvertes) / nouveau cercle d’érudits (Winckelmann, 1er historien d’art). Winckelmann va fonder l’histoire de l’art antique (« Réflexions sur l’imitation des œuvres grecques dans la peinture et la sculpture, », 1755). Il se penche sur la grèce antique et non l’Antiquité en général. Volonté de revenir aux origines, à la base. Il s’agit d’une réelle mode du grec, encouragée par deux archéologues anglais Stuart et Revett (« Les Antiquités d’Athènes », 1816). Pierre Vignon, Eglise de la