Grégoire XIII

VIII 11 Les papes d'Avignon et Louis de Bavière 13 Le Concile de Pise 15 Le Schisme 15 Le Concile 16 Le Concile de Constance dans l'optique de la légitimité : les événements importants 16 Les débuts 16 Premiers affranchissements 17 Grégoire XII 17 Benoît XIII 18 Sigismond et le concile 19 Le Frequens et l'élection du pape. 20 La fin du concile 20 Discussion 21 Les Concile de Sienne et de Bâle et l'échec du conciliarisme 21 Sienne 21 Bâle 22 Constance-Bâle 24 Partie III : Des Écrits

d'Occident. Six conclaves qui est une réunion élisant le pape, se sont tenus dans le palais d'Avignon qui aboutirent à l'élection des papes comme: Benoît XII, en1335; de Clément VI, en 1342; d'Innocent VI, en 1352; d'Urbain V, en 1362; de Grégoire XI, en 1370, et de Benoît XIII, en 1394. Ce palais a été édifié entre 1335 et 1352 sous l'ordre de Benoit XII et Clément VI. C'est le plus grand palais d'art gothique construit au Monde. Depuis le Moyen-Age, les richesse du palais et la fraicheur de la cour pontificale

règle du célibat est bafouée par des prêtres vivant comme des laïcs avec femme et enfants. La réforme grégorienne: Clercs et laïcs. Pour lutter contre ces abus, une reforme de l’Église s'engage au XI ème siècle. Appelée grégorienne, du nom pape Grégoire VII, elle vise à restaurer la dignité et l'autorité du clergé, en le séparant plus nettement des laïcs. Le mot Église tend alors à désigner le clergé, qui la dirige la chrétienté. Il est exalté comme le premier ordre de la société, menant une vie

 cohésion  grâce  à   l’Eglisecatholique.  Cependant,  un  schisme  divise  chrétiens  catholiques  en  occident  et  chrétiens   orthodoxes  en  orient  depuis  1054.  Mais  jusqu’au  XIII  siècle,  on  continue  de  croire  en  une   reconstitution  de  l’unité  chrétienne.   I. L’organisation  de  l’Eglise   Les  clercs  sont  des  hommes  qui  ont  dédiés  leur

de l’Europe médiévale (XI°-XIII°) La chrétienté médiévale Enluminure : la société encadrée par le christianisme Présentation d’une carte de l’Europe chrétienne en expansion. Distribuer activité sur Conques. Le christianisme fonde l’unité du Moyen Âge européen : l’expansion du christianisme en Europe, l’affirmation de son Eglise structurent toute la période médiévale. Dans le cadre de notre cours, nous nous intéresserons au Moyen Âge central, c’est-à-dire au XI° - XIII° siècles, lorsque le christianisme

– celle de Saint Benoît par exemple – repliés dans des monastères ou abbayes lorsqu’ils sont dirigés par un abbé. Certains de ces monastères comme l’abbaye de Cîteaux – moines cisterciens – sont de puissants foyers de diffusion de la foi. Au XII et XIII siècles apparaissent des moines urbains, les Dominicains, les Franciscains qui sont des ordres mendiants, ils vivent au contact des fidèles et assistent souvent le clergé séculier. Parfaitement structurée, l’Eglise organise la vie individuelle des

saint-simonisme1, fouriérisme2), le catholicisme libéral de Lamennais3, une partie du courant romantique avec par exemple: Victor Hugo, Les Misérables. Le documeent étudié est un extrait de l'encyclique Mirari vos écrite le 15 août 1832 par le pape Grégoire XVI. La traduction de Mirari vos est: « Vous demandez vous ». Ce texte a pour but de condamner l'indifférentisme4 religieux et les libertés qui sont les résultats du mouvement libéraliste. Une encyclique est une lettre solennelle du Pape adressée

Chapitre 3 La chrétienté au Moyen-Age (XIème XIIème siècle) Le terme chrétienté désigne l’ensemble des sociétés « européennes » qui ont fait du christianisme leur religion depuis la fin du l’Antiquité (476). Entre le XIème et le XIII l’Europe est sortie de son déclin : elle connait une croissance remarquable dont va profiter l’église. En cette période, elle encadre les Hommes de la naissance à leur mort. Elle organise la société en 3 ordres (prier, combattre, travailler) cette division

Extrait de la Vita Prima, il parle de la vie de François d'Assise, redigé par Thomas de Celano un homme très érudit qui est entré dans l'ordre franciscain vers 1214-1215. C'est un texte hagiographique. Ce texte a été commandé et approuvé par le Pape Grégoire IX (1227-41). Ce texte correspond a 2 choses : La bulle de canonisation de François (reconnu comme saint) et en plus au programme réformateur du pape. Cette vie développe l'image d'un saint qui avait passé sa jeunesse dans le péché, qui s'est ensuite

émietté et Église comme institution stable du … au... : il faudra montrer une évolution XIème = début des croisades et des missions en Europe de l'Est, de la Reconquista, réforme grégorienne de Grégoire VII = affirmation de l'autorité du pape, construction d'églises, omniprésence, dév des ordres monastiques XII-XIII : poursuite de l'expansion mais contestations, ex hérésie cathare qui se répand XIIème et répression au XIIIème XIIIème : disparition cathares, Reconquista bien avancée (reste Grenade), exclusion