Grégoire XVI

la Bible et sur le dogme . Les chrétiens au service de l'église forment le Clergé. Les autres sont des laics au Xième siècle, l'Eglise se réforme grace au propre pape Grégoire VII et s'affirme face aux états. Le pape est élu par des carolinaux et non plus par l'empereur ou par un roi. La simonie et le micdaisme sont combattus. Grégoire VII publie les Dictatus Papus en 1074 pour affirmer la place de l'Eglise , le pape peut déposer les princes et les évèques . Il peut excommuniquer des sujets catoliques

vie siècle, l'Espagne devient le conservatoire de la culture antique ; la bibliothèque sévillane en est alors le centre le plus brillant. Tout en accordant une priorité aux grands écrivains chrétiens du IVe au vie siècle, tels Augustin, Cassiodore, Grégoire le Grand — ce dernier fut l’ami personnel de son frère Léandre —, Isidore tente d’assumer cet immense héritage dans toute sa diversité. C’est pourquoi il est parfois associé par erreur aux Pères de l'Église les plus anciens : Tertullien, Cyprien

difficultés auxquelles elle est confrontée. Au XI° siècle, la population accorde une grande importance à la religion. L'église devient alors une véritable institution et connaît un très grand succès. Suite à la réforme grégorienne rédigée par le Pape Grégoire VII dans la deuxième partie du XIe siècle, la théocratie pontificale a été mise en place. Cela signifie dès lors que le pape domine et contrôle l'ensemble du pouvoir temporel des princes et des rois. Par ailleurs, cette réforme sert aussi à lutter

Elle dut être modifiée lors de l'adoption du calendrier grégorien en 1582 : non seulement il fallait répercuter sur le calcul de la date de Pâques les modifications introduites par la réforme grégorienne, mais, de plus, les astronomes attachés à Grégoire XIII, promoteur du changement, en profitèrent pour corriger certaines imperfections de la méthode de Denys le Petit, compliquant d'autant le mode de calcul. Au xviiie siècle, les mathématiciens cherchèrent des procédés plus simples que les méthodes

Malgré tout, cet accord de paix et de rétrocession était loin d’être suffisant pour le pape Grégoire IX et indignait les musulmans. De plus, il n’obtint pas le soutien des francs, ses différentes maladresses envers eux les rendant hostiles. Son indifférence envers la religion ne fit qu’aggravé la situation. Par conséquent, il quitta Jérusalem sous les huées générales. Il fut excommunié deux fois. 2° Grégoire IX : Il s’agit du pape qui fut en fonction lors de la 6ème croisade. Il eut des relations

L'esclavage moderne Avec l'abolition officielle de la traite et de l'esclavage en 1981 en Mauritanie, le temps de la propriété de l'homme par l'homme paraissait révolu. Près d'un siècle et demi après Victor Schœlcher et l'Abbé Grégoire, l'humanité semblait en avoir terminé avec l'esclavage. Pourtant, de faits divers en rapports alarmistes du BIT, l'idée que l'esclavage n'est pas mort et que ses nouvelles formes doivent être mieux définies et combattues s'est peu à peu imposée. Qu'est-ce

construite au-dessus (Colle del Paradiso) entre 1230 et 1253, dans le style gothique. Le campanile est de style roman. Les deux églises réunies sous le même nom de basilique sont inscrites depuis 2000 au Patrimoine mondial de l'UNESCO. En 1228, Grégoire IX est à Assise et procède à la canonisation de saint François en l'église Saint-Georges, où repose son corps. À la demande du pape, le frère Élie de Cortone, ministre général de l'Ordre franciscain de 1232 à 1239, entreprend bientôt la construction

l'église et les prêtres. Une réforme oblige tous les laïcs à respecter ses devoirs : c'est la réforme grégorienne. La réforme grégorienne est une politique menée durant le Moyen-Âge sous l'impulsion de la papauté. Le nom de cette réforme vient de Grégoire VII (1073-1085). La réforme contient trois projets dont fait parti l'indépendance du clergé, ce qui ne permet plus aux laïcs d'intervenir dans les nominations. La deuxième partie de la réforme est le respect envers le clergé, plus précisément le

des seigneurs. – Le nicolaïsme c’est-à-dire le désordre des mœurs (mariage et concubinage des clercs astreints au célibat). B La réforme grégorienne Commencé par les papes Léon IX et Nicolas II, le redressement de l’Église est poursuivi par Grégoire VII (1073-1085). • La réforme grégorienne est d’abord morale et disciplinaire : obligation du célibat et interdiction du concubinage des prêtres, condamnation de la simonie. • La libération de la tutelle des laïcs est le second volet de la réforme

empereur byzantin romain d'orient de 527 jusqu'à sa mort en 565). La redécouverte du droit romain s'inscrit dans un cadre particulier du 12 ème siècle marqué par 2 évenements majeurs. Le premier étant la réforme Grégorienne effectuée par le Pape Grégoire VII(1073-1085) qui entend la réformation complète de l'Eglise notamment en lien avec les moeurs de l'Eglise. Il faut également rappeler les conflits politiques opposant la papauté et le Roi de France au Saint Empire Germanique. Ce conflit va nourrir