Grèce Classique

qu’il entendait par le terme d’«idéal», plus exactement à définir son goût en matière d’art. Comme tous les sonnets, il est construit sur l’opposition classique entre les quatrains et les tercets. Les deux quatrains expriment la critique par Baudelaire de l’esthétique contemporaine, tandis que les deux tercets font l’éloge d’une beauté plus classique. Cependant, pour lui, ces deux affirmations n’étaient pas contradictoires, mais définissaient un véritable paradoxe qui est au cœur de son oeuvre. Dans

Quels intérêts peut-on retirer, selon vous, de la lecture ou de la représentation d'une tragédie classique ? Le sujet soulève une problématique ouverte mais claire. -intérêts : avantage, apport personnel, enrichissement -lecture : théâtre fait pour être joué, spectacle, représentation, or présupposé : intérêt particulier né de la lecture : temporalité différente, relecture, propre interprétation… -représentation : faite par autrui d’où interprétation, parti pris du metteur en scène, des acteurs

littéraire qui reprend les caractéristiques de l'art de la Grèce antique et de l'art romain, à savoir la raison, l'équilibre, l'objectivité, la retenue et un strict respect de la forme. Le terme "classicisme" (appelé également néo-classicisme) désigne souvent la culture européenne du XVIIIe siècle et s'oppose au romantisme du XIXe siècle. Caractère des oeuvres classiques [équilibre, clarté, naturel, etc.] Caractère de ce qui est classique, habituel, sobre, conforme aux usages. 1 - Qu’est-ce que

rares accessibles à un aveugle dans une société comme celle de la Grèce antique[13]. Plusieurs villes ioniennes (Chios, Smyrne, Cymé ou encore Colophon) se disputent l'origine d'Homère. L’Hymne homérique à Apollon délien mentionne Chios et Simonide de Céos[14] attribue à « l'homme de Chios » l'un des plus fameux vers de l'Iliade, « il en est de la race des humains comme des feuilles[15] », devenu un proverbe à l'époque classique. Lucien de Samosate ((120 - v. 180) fait d'Homère un Babylonien envoyé

Eltsine a révélé en 1993 que le trésor se trouvait dans les réserves du musée Pouchkine à Moscou. ❑ Lire le texte doc.4 : Les Achéens s’installent en Grèce 2 millénaires av. J.C. C’est un peuple d’agriculteurs doté d’armes de bronze et organisé en principautés indépendantes => PERIODE HELLADIQUE (peuplement de la Grèce). ❑ Photo doc. 4 : la Grèce achéenne nous est connu surtout par les fouilles archéologiques , celles de Mycènes entreprises par Schliemann après Troie nous permettent de mieux connaître

philosophie et professeur à Leipzig puis à Munich, parle de « section d’or », et s’y intéresse non plus à propos de géométrie mais en ce qui concerne l’esthétique et l’architecture. Il cherche ce rapport et le trouve dans beaucoup de monuments et classiques. C’est lui qui introduit le côté mythique et mystique du nombre d’or. Au début du XXème siècle : Matila Ghyka Matila Ghyka (1881 – 1965), diplomate roumain s’appuie sur les travaux de Zeising. Ses ouvrages L’esthétique des proportions

C’est durant la Grèce Antique de l’époque classique que nous verrons apparaître les premiers philosophes tels que Socrate, Aristote et Platon. C’est par conséquent durant le XIe siècle que nous verrons naître la philosophie. Celle-ci est principalement définie par le débat d’idée ; l’évolution de la philosophie est caractérisée par les différents échanges d’opinions exécutées par le dialogue. En effet, les sujets sur lesquels les philosophes débattent pour faire part de leurs opinions sont sur

a aucun plan du panthéon qui a été fait à l’époque de sa construction. Le panthéon domine toute la ville ; il inspire de nombreux architectes en étant le symbole de l’art classique et de l’art parfait. Il fut construit sur des ruines, détruites 30 ans avant sa construction. Athènes était une grande puissance de la Grèce : à la construction du Panthéon elle était à son âge d’or (le siècle de Périclès qui dura 34 ans). A l’assemblée politique il y avait 40000 hommes et Périclès a proposé la

si nous nous penchions sur la vie des dieux, nous constaterions la même chose... PROBLEMATIQUE Quelle est la place des femmes dans l'Antiquité ? Et particulièrement dans la tragédie antique ? Les femmes dans l'antiquité: En Grèce antique, les femmes n'avaient aucun droit civil et politique, et par conséquent leur statut était inférieur. Leur position n’était pas non plus misérable, loin de là ! La femme avait des rôles pour lesquelles elle était vraiment destinée, celui de

complémentaires : « il est évident qu’il y a par nature des gens qui sont libres et d’autres qui sont esclaves, et que pour ceux-ci la condition servile est à la fois avantageuse et juste » (l 7-8 du doc1). B) D’où viennent les esclaves ? La Grèce se fournit en esclave grâce aux prises de guerre, à la piraterie, au brigandage, et du commerce international. Les esclaves étaient généralement non grecs, mais ça arrivait que des cités ennemies asservissent une cité rivale grecque en esclavage.