Grèce Classique

spécialement pour leur difficulté de prononciation. IV L'enseignement secondaire De quatorze à dix-huit ans, l'adolescent fréquente l'école secondaire . L'enseignement, assuré par le "grammatikos", consiste surtout en une étude approfondie des auteurs classiques, et principalement des poètes. Parmi eux, Homère occupe la place la plus importante ."Homère n'est pas un homme, c'est un dieu.", inscrit déjà l'enfant sur sa tablette lorsqu'il apprend à écrire. Mais l'élève ne connaîtra de tous ces auteurs que

LA VIEILLESSE 1. HISTOIRE DE LA VIEILLESSE 1) La vieillesse sous l’antiquité gréco-romaine Le statut des vieillards change dès le 6ème Siècle avant Jésus Christ. Dans le monde des cités-états de la Grèce Antique, le pouvoir des anciens s’affaiblit et le pouvoir des hommes âgé (gérontocratie) est remplacé par l’autorité d’un corps d’élus. Les connaissances acquises individuellement supplantent les connaissances collectives transmises par les anciens. Léopold ROSENMAYR parle d’individualisation

Historique et règles de la tragédie Sommaire I- La tragédie antique II- Aristote et la tragédie Qu'est-ce qu'une tragédie ? La fable Les personnages III- Les règles de la tragédie classique en France Les trois unités Les unités : cadre artificiel ou idéal ? Les bienséances La vraisemblance IV- La tragédie peut-elle avoir une fin heureuse ? V- La tragédie après le XVIIe siècle VI- Tragique

Socrate Socrate est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Platon Platon né à Athènes en 424/423 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C. est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua

point, il semble que cette invasion épicurienne le préoccupe davantage que la guerre qui commence à frapper aux portes de la république. Sans doute Rome n'a pas de philosophie originale, elle a cependant des philosophes, mais tous sont les fils de la Grèce. Les uns, comme Cicéron, reflètent indifféremment les idées du Lycée, de l’Académie ou du Portique : tel un fleuve reflète tour à tour dans ses eaux les objets qui se dressent sur ses rives. D'autres comme Sénèque, Épictète et Marc-Aurèle, adoptent

finalité pour les partis est bien délimité : on appel organisation politique une organisation qui a pour finalité la conquête et l’exercice du pouvoir. Un parti politique n’est pas une organisation morale. L’organisation politique au sens de parti classique, accompagne le parti dans la mobilisation. La plus part des partis sont en compétition pour la conquête des pouvoirs. Il y a des espaces de pouvoir convoités. L’activité politique est naturellement impliquée dans le champ politique, l’espace

épiques, lyriques ou tragiques que nous ayons gardés en intégralité ne le dit clairement. Au moins deux vases représentent Œdipe nouveau-né après son abandon, au moment de son adoption par des bergers. Une amphore attique à figures rouges de l'époque classique, attribuée au Peintre d'Achille et conservée au Cabinet des Médailles à Paris, montre un homme coiffé d'un pétase et tenant une lance qui emporte un bébé : des inscriptions identifient les personnages respectivement comme « Euphorbos » et « Œdipe »

: Antigone Titre  de  l’œuvre Auteur et siècle Date  d’écriture  et  de  présentation Genre Personnages principaux Époque  de  l’action Lieu  de  l’action Composition Registre de langue (niveau de langue) Registre ou tonalité de la pièce Règles classiques Type de texte Indications temporelles Dénouement Le prologue Présentation des personnages Les thèmes Fonction  du  chœur Rapport des personnages avec la loi Liens entre les personnages Histoire de la pièce Arguments  d’Antigone La notion de fatalité

aspirations artistiques. Ses premiers récitals lui ouvrent les salons artistiques de Londres, Paris et Munich. En 1903, elle publie à Leipzig son manifeste la Danse du futur. La même année, porté par un hellénisme passionné, le clan Duncan se déplace en Grèce et tente de faire revivre la tragédie grecque avec la pièce d’Eschyle les suppliants. 1905, elle ouvre à Berlin sa première école de danse. C’est dans cette ville qu’elle rencontre le metteur en scène E. Craig dont elle aura une fille. Ses tournées

Sommaire I- Les origines II- Les règles du théâtre classique III- La tragédie classique IV- La comédie classique V- Les conditions de la représentation VI- Biographies succinctes des cinq dramaturges majeurs VII- Quelques vers à retenir VIII- Petit lexique du genre théâtral Bibliographie I - Les origines La tragédie, comme la comédie, prend sa source dans la Grèce antique, avec la pièce Les Perses d’Eschyle, qui est considéré comme le père de