Guérisseur

Texte 1 : Le malade imaginaire : Acte 1, scène 1 Le malade imaginaire, comédie-ballet en trois actes et en prose, écrite par Molière en 1673 avec le concours du musicien Marc-Antoine Charpentier, est la dernière comédie de Molière. Molière met en scène Argan, qui fait vivre son entourage au rythme de ses maladies imaginaires et qui, par intérêt personnel, veut marier sa fille Angélique à un étudiant en médecine. Le texte soumis à notre étude est extrait de la scène 1, acte 1, soit de la scène

de Faerûn : 9. Immobilisation de personne 10. Sommeil profond 1. Renvoi des projectiles 11. Suggestion 2. Danse d'acier 12. Abri de Léomund 3. Sol brisé 13. Boule de feu 4. Sphère scintillante 14. Eclair 5. Contact guérisseur 15. Lumière du jour 6. Lieutenant Mort-Vivant 16. Sphère d'invisibilité 17. Texte illusoire 18. Nuage nauséabond Par l'Encre et la Sang : 19. Sceau du serpent 20. Baiser du vampire 1. Mort simulée 21. Immobilisation de Morts-Vivants

Leonard Percival Howell, « Le Gong » (le pistolet) C’est le premier fondateur d’une communauté rasta. Né en 1898 en Jamaïque, il vit à New York dès l’âge de quatorze ans car il est témoin d’un meurtre. En 1920, il s’installe à Harlem. Il est alors guérisseur. Il retourne à Kingston en 1930 alors que le pays est en crise. Il réussit à propager l’idéologie rasta mais il est emprisonné pendant deux années en 1934. Et de nouveau arrêté en 1938 et enfermé à l’asile pendant un an. C’est en 1940 qu’il créé

donner à la royauté une forte corrélation religieuse. Il devient un roi puissant car il est le représentant de dieu sur terre, il doit accomplir la fonction de dieu. Cela provoque une magie du sacre, on pense que le roi possède des pouvoirs de guérisseurs. Hugues Capet se fait ainsi sacré à Reims par l’archevêque de la ville (tout comme le baptême de Clovis). Le sacre comporte plusieurs étapes. Pour commencer, le roi prête serrement en s’engageant d’assurer la paix au sein de son royaume et de le

II) « Antigone », de Sophocle On possède très peu de témoignages sur la vie de Sophocle pendant la première guerre du Péloponnèse. On sait qu'après la paix de Nicias, en 421, Sophocle appartenait à une confrérie religieuse honorant un héros guérisseur et médecin (Alcon ou Amynos). Il exerçait aussi des fonctions politiques. Ses dernière années furent attristées par des querelles familiales, en particulier entre son fils légitime Iophon (lui-même poète tragique) et son petit fils, Sophocle le

voulons, jamais nous ne serons réellement touché par leur cause trop occupé à satifaire nos besoins personnels. "Tobias Wong, chimiste frustré, journaliste sportif inaccompli, économiste du tiers-monde déçu, trader insatisfait, et maintenant... guérisseur chamanique ? Aux yeux de beaucoup de gens, son CV aurait fait l'effet d'un parcours d'un raté; pour moi, il reflétait simplement qu'il était l'un de ceux qui étaient tombés dans ce piège américain très commun qui consiste à choisir une profession

présidaient aux aspects sacrés de la vie quotidienne et officiaient lors des services religieux. Ils savaient lire et écrire et étaient considérés comme des experts dans l'interprétation des signes et des présages. Ils faisaient également office de guérisseurs. Les premiers médecins et dentistes de Mésopotamie étaient des prêtresses qui s'occupaient des gens dans la cour extérieure du temple. La classe supérieure comprenait des marchands qui possédaient leurs propres entreprises, des scribes, des professeurs

continue. De plus, une peinture me donne les couleurs, les formes mais elle laisse une place à l’imagination. C’est cette imagination qui rend le plaisir de contempler une oeuvre d’art aussi durable. Enfin, il existe des plaisirs guérisseurs, purificateurs ; des plaisirs au service de la vie. En effet, le plaisir de contempler le monde , les autres est un moyen de réfléchir sur sa situation, et celle des autres hommes. Ainsi, Lucrèce dans le De Rerum Natura ( II 1 à 19) fait l’éloge

religieuse des maladies mentales : pêché, démons, diables, possidés, sorcières, signe du diable, inquisition : procès pour prouver le lien avec le diable. Fin 16ème : derniers bûchers. Guérisseurs : religieux. Méthode de guérison : confession, prière, dévotion. Lieu de guérison : église. Église : devoir de charité- guérisseurs populaires : traditions druidiques et magique de secrets contre les charlatans. * La cure d’âme : protestante. Réformateur Martin Bucer Strasbourg (1491-1551) : de la vraie cure

coulèrent spontanément sur mes joues. Je ne le connaissais que depuis quelques jours mais déjà il m'était devenu indispensable. Non, il n'était pas question que je le laisse mourir là. J'aspirai le venin comme je l'avais vu faire par le vieux guérisseur de mon village. J'appliquai de la feuille de coca mâchée sur la morsure et bandai son poignet avec un morceau de ma chemise. Et vite, il fallait le ramener au village des Huambisas que l'on avait traversé la veille. Malco, sur mon dos, avait perdu