Guerre de la Grande Colère

consiste à gagner l’adhésion d’autrui. * Un homme emporté par la colère, la révolte, l’indignation, a recours à la rhétorique. * Il va exploiter toutes les ressources de la langue : * Jeu pronominal (« nous »/ « tu ») : « nous » unité/solidarité/ porte-parole de la communauté -> gagne en force. * Plan énonciatif : déséquilibre guerre/lutte. * Exclamations + questions rhétoriques sont mis au service de la colère. * Impératifs : nombreux verbes exprimant l’ordre (sommatif)

colérique : « feinte brusquerie », « voix colère » (texte B), ainsi que dans le texte C : « son regard détaché ne s'enflammait que sous la colère, « ce jour là il était maussade, la bouche pincée » et l'on retrouve de même le personnage important et riche qu'est Napoléon. Important par les titres qu'on lui donne « L'Empereur », (texte B et D) et riche par ses vêtements et ses serviteurs : «sa fameuse redingote », « son célèbre uniforme vert » , «  son grand cordon rouge », « se culotte de casimir

courant ? L’avez-vous averti ? »: cela nous montre que pour lui c’est une chose primordiale voir vitale que son peuple soit au courant de sa mort proche. En effet, malgré son état de santé dégradé, « il se précipite vers la fenêtre, l’ouvre dans un grand effort », pour prévenir son peuple qu’il est sur le point de mourir. Pour annoncer sa mort prochaine, le Roi commence par «  braves gens, je vais mourir » puis appuie par « peuple, je dois mourir », ce qui donne l’impression que le Roi se sacrifie

encore en peine ! N’êtes-vous point lassé d’abattre des guerriers ? Et vous faut-il encor quelques nouveaux lauriers ? MATAMORE Il est vrai que je rêve, et ne saurais résoudre Lequel je dois des deux le premier mettre en poudre, Du grand sophi de Perse, ou bien du grand mogor. CLINDOR Eh ! de grâce, monsieur, laissez-les vivre encor. Qu’ajouterait leur perte à votre renommée ? D’ailleurs, quand auriez-vous rassemblé votre armée ? 230 MATAMOREMon armée ? Ah, poltron ! ah, traître ! pour leur mort Tu

demi-dieux et les héros et enfin en troisième partie la guerre de Troie. Je vous distribue un petit livret et je vous dirai au fur et à mesure de l’exposé de répondre à certaines questions. Tout d’abord, je vais vous parler des dieux de l’Olympe. I)LES DIEUX DE L’OLYMPE Pour les Grecs, aux origines du monde, il y a 3 éléments : le Chaos, Gaia la Terre, et Eros l’Amour. Puis les Géants et les monstres sont apparus. Les dieux ont dû faire la guerre pour établir l’ordre dans l’Univers. 1) Le jour

Darwin (22 décembre 1922) Le racisme (1er juin 1933) La comédie humaine (14 décembre 1935) Philosophie couchée (13 juin 1929) Le gobe-mouches (1er juin 1928) Pudeur d'esprit (22 novembre 1923) Arnolphe (5 juin 1928) Fidélité (5 février 1926) L'homme de guerre (23 septembre 1922) Alain, Esquisses de l’homme (1927) 4 Chapitre XXXIX. Chapitre XL. Chapitre XLI. Chapitre XLII. Chapitre XLIII. Chapitre XLIV. Chapitre XLV. Chapitre XLVI. Chapitre XLVII. Chapitre XLVIII Chapitre XLIX. Chapitre L. Chapitre

impose son objectif et dit "ça passe ou ça casse" ; - Celle qui dénigre l’autre ou affirme "je vous l’avais bien dit..."  Les origines de l’agressivité : -Le sentiment d’impuissance devant un problème ;  - Une trop grande sensibilité ; - Un désir de revanche ou/et une grande frustration ;  - Un manque de confiance en soi, ou le contraire, un excès de confiance en soi. Les conséquences de l’agressivité : - La dépense d’énergie inutile et l’inefficacité : cette quantité d’énergie utilisée dans

est belle (It's a Wonderful Life) Réalisé par Franck Capra 1946 Avec : James Stewart, Donna Reed Durée : 2h05 Produit à la sortie de la guerre afin de redonner espoir au peuple Américain, ‘‘La vie est belle’’ fait parti de ces films fonctionnant toujours avec autant de force aujourd’hui, que nous avons eu la chance de pouvoir découvrir sur grand écran. Classé 11ème des meilleurs films américains à la création du classement de l’American Film Institute en 1998, l’histoire est celle de George

Roland Anne-Marie Cadot-Colin N°1301 4.90€ 160 pages Niveau 5e Notice préliminaire Cette adaptation pour la jeunesse s’appuie sur une traduction du texte d’origine, daté de 1100 environ. C’est le premier grand texte littéraire en français vulgaire, et non en latin comme l’était encore une grande partie de la littérature de l’époque. La traduction est en prose et elle ne rend pas compte de la forme littéraire originelle : une suite de strophes de longueur inégale (laisses). Pour donner une idée de

1. Qu'est-ce que le tragique ? L'histoire de l'humanité est marquée par la violence, la guerre et la mort, comme s'il s'agissait de l'unique loi qui régit les relations entre les hommes. Ainsi la condition humaine est-elle, par essence, tragique, et il n'est donc pas étonnant que ce thème soit récurrent dans toute la littérature.L'individu, bien qu'aspirant à la paix et au bonheur, est cependant victime de forces qui le dépassent et l'assujetissent : les dieux, la fatalité comme dans les tragédies