Guerre de l'opium

Baez, Léonard Cohen, qui sont tous des chanteurs engagés. En 1966 il commence la guitare. Plutôt que les études, Renaud se sent bien plus attiré par la politique. En 1962, il s'intéresse aux réactions et manifestations pacifistes en France durant la guerre d'Algérie. Dans son nouveau lycée, à l'atmosphère est plus politisée. Par l'intermédiaire de ses copains, il s'approche des milieux maoïstes et trotskistes. En mai 1968, Renaud rejoint son frère Thierry et vit pendant trois semaines dans la Sorbonne

mises en place par les britanniques et les européens ont eu un impact dans leur domination industrielle. Seulement après avoir acquis un avantage comparatif indiscutable les britanniques se mit à tenir un discours libre échangiste. · Guerre de l’opium britannique vs chine. B = vainqueur · d’autres approches expliquant la grande divergence. Pomeranz et parthasarathi P96Pomeranz « grande divergence » développement industriel = contrainte écologique (déforestation) but = extraction de la matière

l’on à traduit par enquête. Le mot grec historia signifie «recherche, exploration», d'où «connaissance», et le titre du récit d'Hérodote est traduit en français soit par « les Histoires», soit par «l'Enquête». L'Enquête a pour thème principal les guerres médiques et constitue le premier grand récit historique qui rompe avec la tradition du récit épique ; ainsi, Homère montre des hommes dirigés par les dieux, voire soumis à leurs volontés, tandis que les Grecs et les Barbares dont parle Hérodote sont

image et non le contraire. Mais il souligne que ’’l’homme ne peut pas éternellement demeurer enfant’’ et qu’il doit se confronter à sa détresse, à sa petitesse dans l’ensemble de l’univers. Marx va dans le même sens en affirmant que la religion est ’’l’opium du peuple’’, qu’elle permet d’apporter une chaleur dans un monde cruel. Il prône l’abolition de la religion en tant que bonheur illusoire et aliénant du peuple et exige son bonheur réel. D’autre part, la perte de ses illusions, plus particulièrement

21 A.Naissance du nom : Ho Chi Minh 21 A.1.La prise de pouvoir 21 A.2.La lutte pour l'indépendance du Viêt Nam 22 B.Le chef d'état 23 B.1.Le régime communiste à la Vietnamienne. 23 B.2.La guerre, la dernière lutte de Hô 24 C.L'oncle  « HO » 26 C.1.La pensée de « Bac Hô » 26 C.2.La fin 27 IV) Conclusion 29 V) ANNEXES 30 A.Hô Chi Minh . Biographie en quelques dates 30 B.Comprendre l'esprit

notamment par la sidérurgie. Pour compenser la main d’œuvre déficiente, on met l’accent sur une forme accélérée de mécanisation. L’autre source de compensation, c’est le recours à la main d’œuvre extérieure (étrangère), ouverture à l’immigration. La guerre civile : unifier les espaces. Une des façons d’unifier le territoire : faire de l’industrie. Le modèle d’industrialisation et de mécanisation poussée gagne. A la fin du 19e siècle, le pays dans lequel les cols blancs (employés des services). Il faut

savoir, faut-il choisir ? Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ? L'homme peut-il se passer de religion ? La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? La religion est-elle l'opium du peuple ? La société peut elle se passer de religion ? La religion est-elle une consolation pour les faibles? Est-il possible de ne croire en rien? III) Raison et Réel Raison et Réel En quel sens l'imaginaire peut-il être une provocation

plus un service public, et cela varie aussi selon les pays. (Exemple : En Afghanistan dans les années 60 (avant les Talibans), il y avait un service public dans des péniches d’état ou le conseil d’état pouvait consommer des prostitués, et fumer de l’opium. En Suède, on ne vend pas d’alcool dans les commerces, mais seulement dans les bars et les restaurants, si on veut une bouteille d’alcool, il faut passer par un magasin d’état). 2) Critère et définition du service public L’arrêt Narcy,

deux angles : - Les théologiens : « la religion ne peut être réduite, expliquée par la science » - Les philosophes expliquaient la religion par l’ignorance. VOLTAIRE « Notre crédulité fait toute la science des prêtres » MARX « La religion est l’opium du peuple » Pour la sociologie, la religion est un fait social. C’est l’homme qui la construit. WEBER a montré deux choses : - L’importance des orientations religieuses dans le fonctionnement des sociétés modernes. - La religion est la matrice

ministères qui se sont succédés ont fait comme Napoléon III, qui craignant surtout les revendications de la liberté intérieure, allait jeter le trop-plein des idées au Mexique et dans d'autres expéditions. Ce souverain cherchait ainsi, au moyen de la guerre, à opérer une diversion dans les idées et les esprits. Eh bien ! vous êtes de connivence, vous pratiquez le même sytème. C'est ce que je disais à Monsieur Brisson, actuellement président du Conseil : la politique que vous faîtes n'est pas en Chine