Guerre de Souabe

Carolingiens. La révolution de 987 et l'avènement des Capétiens. Pendant 340 ans, l'honorable maison capétienne règne de père en fils. La guerre de Cent ans et les révolutions de Paris. Louis XI : l'unité sauvée, l'ordre rétabli, la France reprend sa marche en avant. François 1er et Henri II : la France échappe à l'hégémonie de l'Empire germanique. Les guerres civiles et religieuses remettent la France au bord de la ruine. Henri IV restaure la monarchie et relève l'État. Louis XIII et Richelieu :

Ce système, du droit privé, va gagner le droit public. En rien effet dans l’histoire des monarchies, si le fils aîné prédécède (celui qui devait accéder à la couronne), ses enfants sont écartés, au profit de l’oncle. Ce système a amené des guerres civiles en Espagne et en Angleterre. Ceci a duré jusqu’au miracle capétien, Hugues Capet élu en 876 par les hauts dignitaires du Royaume. Depuis cette époque, si l’aîné décède, le cadet lui succède. Après les grandes invasions (Ve au VIIe s), les

privé, va gagner le droit public. En rien effet dans l’histoire des monarchies, si le fils aîné prédécède (celui qui devait accéder à la couronne), ses enfants sont écartés, au profit de l’oncle. Ce système a amené des guerres civiles en Espagne et en Angleterre. Ceci a duré jusqu’au miracle capétien, Hugues Capet élu en 876 par les hauts dignitaires du Royaume. Depuis cette époque, si l’aîné décède, le cadet lui succède. Après les grandes invasions (Ve au

comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société et des mentalités pendant la guerre de Cent Ans. Après la guerre de Cent Ans, le poète François Villon (1431–1463?) traduit le trouble et la violence de cette époque. Orphelin d'origine noble et bon

comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337– 1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société et des mentalités pendant la guerre de Cent Ans. Après la guerre de Cent Ans, le poète François Villon (1431–1463?) traduit le trouble et la violence de cette époque. Orphelin d'origine noble et bon

l’armée et le reste du butin, à Babylone. Lui-même… rejoignit Babylone en traversant le désert… Il prit possession, dans sa totalité, du royaume de son père… Il décora généreusement le temple de Bêl (Marduk) et les autres temples, avec le butin de guerre. Il renforça la vieille ville et y ajouta une nouvelle ville extérieure. Il fit en sorte que les assiégeants ne puissent plus détourner le fleuve, en entourant la ville interne d’un triple circuit de murs et la ville externe avec trois murs également

l’armée et le reste du butin, à Babylone. Lui-même… rejoignit Babylone en traversant le désert… Il prit possession, dans sa totalité, du royaume de son père… Il décora généreusement le temple de Bêl (Marduk) et les autres temples, avec le butin de guerre. Il renforça la vieille ville et y ajouta une nouvelle ville extérieure. Il fit en sorte que les assiégeants ne puissent plus détourner le fleuve, en entourant la ville interne d’un triple circuit de murs et la ville externe avec trois murs également

pour poser en principe que les Juifs causèrent -- en partie du moins -- leurs maux. Devant l'unanimité des manifestations antisémitiques. il est difficile [12] d'admettre -comme on a été trop porté à le faire -- qu'elles furent simplement dues à une guerre de religion, et il ne faudrait pas voir dans les luttes contre les Juifs la lutte du polythéisme 6 contre le monothéisme. et la lutte de la Trinité contre Jéhovah. Les peuples polythéistes, comme les peuples chrétiens, ont combattu, non pas

ITALIE CONTEXTE HISTORIQUE ET GEOGRAPHIQUE Alors que nos Régions se disputent sur les idéologies d’Erasme et de Luther (humanisme chrétien et rationalisme conscient), le premier quart de siècle en Italie fut une époque de tensions politiques et de guerres presque incessantes. Florence, centre artistique toujours important, avait perdu son statut de république sous le gouvernement autocratique des Médicis (1494). C’est dans ce contexte troublé que l’art serein, équilibré et classique vit le jour. La

domestique intellectuel des gouvernements du Reich qui se charge, à volonté, en leur nom, de faire de l'agitation « scientifique » pour tel projet de budget de la marine, tel projet douanier ou fiscal, vautour des champs de bataille qui prêche en temps de guerre l'excitation chauvine contre les peuples et le cannibalisme moral. Une telle conception est toutefois difficile à digérer pour le reste de l'humanité, pour tous ceux qui ne sont pas payés par le Trésor. Mais cette théorie nous donne une nouvelle énigme