Guerre de Troie

particulier par rapport aux autres fables, plus connues, de la Fontaine. I - Un Récit Burlesque A°) Une transposition parodique. Dès les premiers vers du texte, La Fontaine fait référence à L'Iliade d'Homère en comparant le conflit des deux Coqs à la guerre de Troie ; les volatiles de la fable se livrent, en effet, un combat sans merci pour une Poule, comme jadis le roi grec Ménélas et le Troyen Pâris s'affrontèrent pour la belle Hélène! Cette transposition d'un épisode de la mythologie grecque est évidemment

et toute la descendance de celui-çi. Atrée a daux enfants Agamemnon et Ménélas ce dernier étant le mari d’Hélène. L’enlevement de celle-çi provoque la guerre de Troie. Agamemnon par pour Troie afin de ramener Hélène à son frère. Le vent n’etant pas favorable à l’arivée à Troie, il sacrifie sa fille Iphigénie aux Dieux. A la fin de la guerre de Troie, Agamemnon rentre à Mycènes où il est assassiné par sa femme Clytemnestre et son amant Egisthe. Les enfants d’Agamemnon, Electre et Oreste décident de

déesse de la sagesse, des arts et de la guerre. Selon la conception la plus commune, elle était fille de Zeus, de la tête duquel elle était sortie tout armée. Lorsque Cécrops bâtit la capitale de son royaume, une dispute s'éleva entre Athéna et Poséidon. pour la possession de l'Attique. Pour affirmer ses droits. Poseidon, d'un coup de son trident, fit jaillir du rocher de l'Acropole une source salée. Selon d'autres traditions, c'est un cheval, symbole de guerre, qui apparut sous le trident de Poseidon

Le corpus de texte que nous avons étudié tourne autour de la guerre de Troie. Les auteurs de ses textes essayent de retranscrire l’horreur de cette guerre. Bien souvent, les textes sur la guerre, nous poussent à s’interroger sur ce que ressentent les personnes qui l’on vécu. Tout d’abord, nous allons voir que l’horreur est d’ordre psychologique au travers du texte de Racine. Ensuite, nous allons montrer que pour Homère l’horreur est d’ordre physique. Enfin, nous allons démontrer que l’horreur peut-être

Détaillé I) L´Art du récit 1. Le schéma narratif : effets d´attente, effets d´annonce digressions. 2. Le rythme : cadence majeure, mineure, enjambement .Ton solennel 3. La dramatisation épique : parallélisme Troie, style sublime, champ lexical, guerre et mort. 4. Comique : parodie II) L´Argumentation 1. Fonctionnement argumentatif : induction de l´exemple au général 2. Les Morales : critique de l´orgueil, destin qui change. Introduction Ce texte est

divisée en trois parties : Télémachie (chants I-IV), Récits d'Ulysse (chants V-XII) et Vengeance d'Ulysse (chants XIII-XXIV)2,1. On pense qu’elle a été composée au VIIIème siècle av. J.-C., après l’Iliade, l’autre épopée d’Homère qui raconte la guerre de Troie La division actuelle de l'Odyssée en 24 chants est postérieure à la composition du poème : elle ne figure pas sur les papyri les plus anciens portant le texte de l'Odyssée, remontant au IIIe s. av. J.C. et date probablement de l'époque alexandrine6

EXPOSER SUR ATHENA Introduction: Athéna pour les grecs ou Pallas Minerva pour les romains, est la déesse de la guerre, de la sagesse, de l’art et de la littérature. Ses attributs sont l’olivier et la chouette. C’est la fille de Zeus et de Métis. Elle a fait vœux de chasteté. Métis enceinte d’Athéna fut avalée par Zeus car Ouranos lui prédit que l’enfant qu’il attendait le détrônerais. Quelques mois plus tard, il fut pris d’un violent mal de tête et il ordonna à Héphaïstos de lui frapper le

Homère et son œuvre. Il a vécu au VIIIe siècle. Il aurait vécu sur la côte ionienne (Asie Mineure) --> tous les dialectes se mélangeaient à cet endroit. - L'écriture existait. - Civilisation: Il a voulu rapporter des éléments rapportant à la guerre de troie et des éléments de son époque. - Le mélange des dialectes a pu être volontaire. - Zeus dort et oublie sa promesse. III- C'est un poème oral - On a des témoignages de peuplades qui retenaient des poèmes extrêmement longs (ancienne Yougoslavie)

Ulysse & la Guerre de Troie Tout commence le jour des noces de Pélée et de Thétis. Thétis est une divinité de la mer, l’une des cinquante Néréides (filles de Nérée, "le vieillard de la mer") ; les dieux lui ont imposé d’épouser un mortel, Pélée, roi de Phthie (Thessalie). Lors du mariage, qui réunit sur le mont Pélion tous les dieux descendus de l’Olympe, Éris, déesse de la discorde, mécontente de n’avoir pas été invitée, se venge en jetant une pomme d’or portant l’inscription "À la plus belle"

rappelle à Céphyse son mari , Hector , l'homme qu'elle aime le plus, qui fut « privée de funérailles » (v.993) qui fut « trainé sans honneur » (v.994) autour des murailles de Troie ce qui bien sûr est dur à accepter pour Andromaque. Et elle rappelle ensuite au vers 995 et 996 , le père d'Hector , combattant pour sauver Troie , « dois-je oublier son père à mes pieds renversé » et « ensanglantant l'autel qu'il tenait embrassé ».Elle rappelle à Céphise qu'elle a un devoir de mémoire envers les troyens