Guerre d'éditeurs

Question sur corpus : la guerre au siècle des Lumières dimanche 13 novembre 2011, par hsapor Trois textes constituent le corpus : - extrait de l’article « Paix » de Damilaville - lettre XIII des Letres persanes de Montesquieu - extrait du chap. 3 de Candide de Voltaire Question : Les trois textes traitent de la guerre. Vous étudierez la façon dont ce thème est abordé par les trois auteurs (traitement du sujet, stratégie argumentative mise en place). Cliquez sur le portfolio pour visionner

sur la guerre, je m'aperçois qu'il n'a pas tout à fait tort; il est vrai que la guerre a des points positifs, ne trouves-tu pas ? - Oui, il est vrai que la guerre ne signifie pas que le massacre, il y a plein d'autres choses à découvrir à travers celle-ci, comme le fait que grâce à elle, nous nous enrichissons et nous fesons de belles découvertes! - En effet, je trouve remarquable qu'un auteur est enfin écrit un texte sur l'éloge de la guerre. Généralement, les auteurs blâment la guerre en montrant

régions équatoriales et ‘’une guerre de Numance’’, ont tous été perdus au courant de l’histoire. Il a aussi écrit les ‘’ histoires générales’’ desquels il reste aujourd’hui plus que 5 volumes. Originalement écrit en 40 volumes. Les volumes 1 à 29 ont été écrits à Rome pendant l’exil de celui-ci et les autres volumes de 30 à 40 ont été écrits au retour de Polybe en Grèce. Les ‘’ Histoires générals ’’, qui ont survécus au temps, sont une source précieuse dans l’étude des guerres puniques. Polybe veut montrer

Recherche d’éducation civique La croix rouge L’inégalité que combat cette association est la pauvreté. La Croix-Rouge est un Mouvement humanitaire international présent dans 186 pays. Elle est géreé par des bénévoles. Ses actions sont : * Urgence et secourisme : Présente sur tout le territoire national et auxiliaire des pouvoirs publics, la Croix-Rouge française dispose de moyens humains et matériels importants qui lui permettent d'être un acteur de premier plan dans le domaine

théories du droit international. SECTION1 quelques grande théorie jusqu’à la 1er guerre mondial. I) Les précurseurs GROCIUS a rédigé un traité qui s’intitule le droit de la guerre et de la paix. C’est un juriste. D’après lui l’homme a un penchant dominant vers le social qui poussent les hommes a assemblée. XVIIème siècle : l’homme veut la vie paisible en société. Il ne nie pas la débauche de guerre et au-delà de ces guerres existe des lois entre les États née du vaste assemblage des sociétés. Les hommes

légitime défense des Etats). A part ces deux exceptions, le CS dispose-t-il du monopole de la violence armée ? Et les Etats doivent-il y recourir pour prévenir le crime de génocide comme le stipule la Convention de 1948 ? - Jus In Bello : D dans la guerre. Droit humanitaire international qui protège les personnes (les civils et les combattants) et les biens (patrimoine et ressources naturelles) - Le droit humanitaire international, conventionnel et coutumier s’applique que le conflit armé soit licite

et beaucoup de personne de couleur de peau noirs on du mal a s’intégrés pour cause de cet différence . En seconde cause nous avons la différence religieuse, ce qui entraine aussi d’énorme difficulté. Depuis toujours nous avons des guerres de religions, car chaque croyant n’est pas d’accord avec l’autre religions. Et chaque religions entraine une culture différente . Par exemple chez les musulmans qui est en grande parti la religions d’immigrés , ils ont une alimentation différente

le Magnifique. L’Empire veut alors s’étendre, jusqu’en Europe et parvient entre la prise de Belgrade en 1521 jusqu’au siège de Vienne en 1529 à dominer les autres puissances. C’est l’apogée de l’Empire ottoman en Europe. La stratégie durant ces guerres, est l’utilisation pour les troupes de Soliman d’utilisées les mêmes armes que leurs adversaires chrétiens. Alors que l’Empire domine territorialement l’Europe et une partie de l’Asie, le calife décide de ne pas prôner l’islam comme religion obligatoire

heureuse : le LTTE (mouvement armé des Tigres de Libération de l'Eelam Tamoul), lors des actuelles négociations en Thaïlande avec le gouvernement de Colombo, vient d'annoncer qu'il renonçait au combat pour l'indépendance. Ce pourrait être le terme d'une guerre civile, peu médiatisée dans les pays francophones, mais qui a duré deux décennies et fait, estime-t-on, 60 000 victimes. Au-delà du nombre de vies perdues, on retiendra aussi la sauvagerie des actions : tueries dans les deux camps, massacres et autres

poétique de combat, lié à l’action du parti protestant au cours des guerres de religion. Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à la description poétique, faite par l’auteur, des troubles religieux de l’époque, qui plongèrent la France dans une effroyable guerre. Ensuite, nous allons étudier la position de l’auteur sur ce sujet. Nous voyons qu’Agrippa d’Aubigné utilise la forme poétique pour dénoncer la situation de guerre de religion qui frappe la France. En effet, le texte est écrit en