Guerre d'indépendance grecque

véritable empire qui fut dissout à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes notamment grâce à son livre Politique où il critiqua la démocratie athénienne. La bataille de Chéronée remportée en 338 av. J.-C. par Philippe II fit entrer Athènes dans le nouvel empire macédonien. La cité, qui demeura le grand foyer de la civilisation grecque, bénéficia jusqu'au iie siècle av. J.-C. de nouveaux

gothique. D'abord italienne, elle se transportera rapidement en France puis gagnera une grande partie de l'Europe où elle cohabitera généralement avec l'architecture gothique. La Renaissance italienne émane d'un désir de retour à l'Antiquité aussi bien grecque que romaine qui se caractérise par l'utilisation de grandes caractéristiques de ses architectures (colonne dorique, colonne ionique, colonne corinthienne). En effet l'époque antique leur apparaît comme étant le point d'apogée de tous les arts, mais

d’institutions. -Pendant 3000 ans : Asie : héritage sumérien. 2. La division des communautés -Conflits sanglants et récurant jalonnant histoire de l’OA. -Peuples attirés par la richesse du croissant fertile = pas de paix. -Attribution du roi = chef de guerre. Section 2 : Le contexte historique -2 constantes : *Absence de frontières naturelles à l’intérieur de l’OA. Une cité-état tentera de dominer les cités voisines. Construction de royaumes puis des empires puis empire universel (Perse qui dépasse

Pour lui maîtriser la mer c'est maîtriser le commerce mondial. Double dimension géopolitique d'aujourd'hui, terrestre et maritime. L'école américaine, Alfred Thayer Manhan statège navale pense que maîtriser la mer sert au commerce et aussi en tant de guerre (celle moyens d'entre des la hiérarchie des puissances) (Sea Power), publie son ouvrage le plus important The interest of America in Sea Power pense que la puissance maritime l'emporte sur la puissance terrestre. L'école française, Montesquieu Géopolitique

l’objet de polémiques, en fonction des époques et des courants de pensée. Après tout, tout oppose Renan à Fichte, Maître Badinter à Charles Taylor et son multiculturalisme. Ces notions sont mises à mal, par des mouvements à la fois centrifuges d’indépendance et de revendications régionales (ce qui pose la problématique de l’unité nationale), mais aussi par des mouvements centripètes d’intégration des états, des regroupements de nations,. Enfin, nous tenterons de répondre à toutes ces interrogations

Rome exerce un ‘protectorat’ sur les cités grecques. Enorme expansion de l’Empire vers l’Orient. L’Occident La progression de Rome vers l’Occident n’avait pas cessé. La condition des personnes L’imperium est un système, peu cohérent mais efficace, dans lequel s’intègrent des peuples très différents les uns des autres. Une unité véritable naîtra, et bientôt un ‘esprit romain’ auquel n’échapperont pas, à la longue, les provinces de culture grecque. Le statut des personnes varie considérablement

LA GUERRE FROIDE 1947-1991  Dés le lendemain de la Seconde Guerre mondiale et jusqu'au début des années 1970, le monde vit à l'heure de la guerre froide. Pendant cette période un affrontement total, politique, idéologique, militaire, économique oppose en Europe et dans le monde, 2 blocs : un bloc occidentale qui adoptent les valeurs et les normes des USA, et un bloc socialiste sous influence de l'URSS. A peine sortis des combats, les peuples attendent alors la troisième guerre mondiale dont le

 Isaac Du Ryer, Claude Boyer, Philippe Quinault et Thomas Corneille. Après l'avènement de ce genre au XVIIe s., les imitations du XVIIIe s. (Crébillon, Voltaire, Népomucène Lemercier) ne parvinrent pas à en ranimer le souffle. Au XXe s., la tragédie grecque est redevenue un modèle ou une nostalgie pour quleques auteurs comme Paul Claudel, Jean Cocteau, Jean Giraudoux, Jean Anouilh. Mais les dieux sont morts et, malgré les efforts d'Albert Camus et de Jean-Paul Sartre pour opposer à la tragédie de la

une centaine d’années, on passe en effet du congrès de Vienne de 1814, qui restaure les monarchies et signe le triomphe d’un conservatisme traditionnel hostile au libéralisme et méprisant des sentiments nationaux, au déclenchement de la première guerre mondiale souvent assimilé au triomphe des nationalismes. Comment le libéralisme et le nationalisme d’abord convergents dans la première moitié du XIXe se sont-ils ensuite dissociés jusqu’à paraître parfois franchement incompatibles ? Pour répondre

le disait Winckelmann dans ses Réflexions sur l’imitation des œuvres grecques dans la sculpture et la peinture (1755) : « le seul moyen d’accéder au beau universel est l’imitation des Anciens ». Dans l’art grec déjà, l’imitation était partout. Les formules se transmettaient de maître à élève malgré l’apparition sporadique de la signature des œuvres dès la fin du VII è siècle. Les copies d’originaux célèbres de la sculpture grecque classique étaient très recherchées des patriciens romains pour orner