Guerre Du Péloponnèse

qui font la chasse aux allocations! » ARISTOPHANE, l’Assemblée des femmes, Théâtre complet II, Folio Classique, 1966, p 383. Texte 7 : Discours de Périclès rapporté par Thucydide à l’occasion de l’inhumation des premières victimes des guerres du Péloponnèse. « Notre constitution politique n’a rien à envier aux lois qui régissent nos voisins; loin d’imiter les autres, nous donnons l’exemple à suivre. Du fait que l’Etat, chez nous, est administré dans l’intérêt de la masse et non d’une minorité

Philippe II de Macédoine, une action politique commune devait se faire. Pour Démosthène, il faut former une union entre les cités grecques autour d'Athènes. En 349, il prononce ses trois Olynthiennes : il demande aux Athéniens de soutenir Olynthe dans la guerre qui l'oppose à Philippe. Olynthe, peu soutenue, fut vaincue. Dans les Olynthiennes, il fait le portrait d'un homme injuste, mensonger, taré, mais aussi dangereux par son énergie et son habileté militaire pour désigner Philippe II de Macédoine. Il

intégrés dans lignes de la phalange; ils devaient garder la position pour que chacun protège son voisin. A l'inverse, dans les combats navals, les navires de guerre font des manœuvres : feinte, « fausses fuites » pour surprendre l'adversaire. Platon fait ici référence à la bataille de Salamine. Thémistocle a donné l'ordre à la flotte de guerre grecque de fuir devant celle perse, comme s'ils étaient effrayés par leur supériorité numérique. Mais, ce n'était qu'une ruse. Platon parle d'un manque de courage

par la notion grecque d'épistémè. Entre nécessité et liberté: la naissance de l'histoire L'histoire, entendue comme étude du passé de l'humanité, serait née en Grèce avec Hérodote, né vers 485 et mort en 425, auteur des Enquêtes qui relatent les guerres médiques. Or, au tout début de son œuvre, celui qu'on appelle le "père de l'histoire" écrit: "Hérodote présente ici les résultats de son enquête, afin que le temps n'abolisse pas les travaux des hommes et que les grands exploits accomplis soit par

Éphèbe : jeunes athéniens de 18 ans qui font leurs services militaire obligatoire de 2 ans. Ce service militaire s'appelle l'éphèbie. Ce sont des jeunes qui ont grandis ensemble et ensuite vont se battre ensemble se protéger l'un et l'autre a la guerre. Citoyens : celui qui bénéficie d'un droit qui porte le nom de « droit de cité ». Le citoyen et donc celui qui fait vivre la ville et qui participe a son gouvernement et a la vie de la cité. Droit de cité : le droit de faire partie de la communauté

conflits éclatent, dont les deux guerres du Péloponnèse. La situation ne l'empêche pas d'entreprendre de grands travaux avec l'aide de Phidias, vers -450. Il côtoie également les grands intellectuels de l'époque tels qu'Hérodote, Sophocle ou Socrate. Toutefois, il est contraint de mettre en place de nouvelles réformes peu démocratiques qui diminuent son influence et sa popularité. Atteint par la peste, Périclès s'éteint au début de la seconde guerre du Péloponnèse.

athénienne dans la région de la mer Noire, après avoir soumis Samos en -439, lorsque l'île s'était révoltée et avait quitté la ligue de Délos. On ne connaît pas la responsabilité exacte de Périclès dans la politique qui entraîna Athènes dans une guerre contre Sparte, Corinthe, Égine et la Béotie, durant la période -459/-446, mais durant la « paix de Trente ans » qui suivit, il obtint de Sparte la reconnaissance de l'empire maritime d'Athènes. Il fut l'instigateur de la construction du Parthénon

des Balkans. Installation dans le Péloponnèse. - 1400 : Les Achéens (Mycéniens) envahissent la Crète et dominent la mer Egée - 1150 : Destruction des cités mycéniennes par les Doriens. Ruine de la civilisation mycénienne - 1050 : Installation des Doriens en Attique. -10e siecle : Début de l'émigration en Asie Mineure des Ioniens, Éoliens et Doriens. - 9e siecle : Fondation de Sparte par les Doriens - 776 : Chute de la royauté à Athènes - 743 à – 724 : Première guerre de Messénie entre Sparte et Argos

Progressivité des apprentissages collège/lycée : LE ROLE DES CITOYENS A L’ECCLESIA - 6ème : comprendre que les citoyens jouissent de droits et de devoirs qui fondent la démocratie athénienne à travers l’exemple d’un débat à l’Ecclésia (pendant la guerre du Péloponnèse par exemple...). Cela permet de voir que l’unité de la cité des Athéniens a plusieurs dimensions : ici politique et militaire. - 2nde : Il faut partir du citoyen, en centrant l'étude sur le fonctionnement concret de la démocratie (cadre géographique

représentatif » de Bernard Manin. Il existe de nombreuses autres définitions faites par d’autres auteurs tels que celle de Périclès. Voici quelques extraits de son idéal de la démocratie apparut dans son oraison funèbre pour les premiers morts de la guerre du Péloponnèse : « Il ne s'agit plus seulement de la participation égale au pouvoir, mais aussi des droits individuels : pour la part qui revient à chacun, dans le domaine légal, l'égalité règne entre tous pour leurs différends privés … », « Il y a bien