Guerre Froide Decolonisation Congo Belge

par la force Il fut un temps où le différend se résolvait tout simplement par la guerre. La compétence de faire la guerre était alors fondamentale, elle traduisait l’idée de souveraineté. Les souverains ont affirmé leur pouvoir sur la scène internationale, contre la tutelle papale, contre la tutelle impériale, mais encore contre celle des petits rois. Le Droit international a commencé à limiter le recours à la guerre qu’à compter du XIXème siècle. Les joutes juridiques ont été préférées aux bastons

l’histoire, remise en question du rôle positif de la présence française. Article 1 et article 4 sur la plate forme de cours. Ce débat a porté sur qu’est ce que les lois ont à dire ? La loi dit l’histoire. Deuxième idée : aujourd’hui, 45 ans après la décolonisation, c’est comme si ce débat était toujours présent. Cette question n’est pas clause, y compris dans les sociétés occidentales cette question fait débat, des gens prennent des positions sur cette expérience et cela suscite en réaction des prises de

Ces chiffres ne sont pas démentis par les indicateurs de pauvreté. Le taux de mortalité infantile en dessous de 5 ans est ainsi de 2.1% au Vietnam, de 3.4% au Brésil, de 6.7% au Bangladesh ,de 8.5% en Inde mais de 19% au Burkina Faso, de 20.5% au Congo, de 22% au Mali et de 25.9% au Niger. Certes, en Afrique les progrès de l’alphabétisation ont été considérables mais restent très en deçà des résultats de l’Asie. Le plus faible taux de complétion du système primaire de l’Asie est celui du Népal avec

moyen légitime au cours de l'Histoire. Autrefois, l'Église a usé de la violence pouvait faire appliquer/ respecter son ordre religieux, et des groupements au Moyen-Age portaient des armes, notamment les nobles qui étaient les seuls à pouvoir faire la guerre à cette époque, ils représentaient la noblesse d'épée. Dans sa revendication au monopole, l'Etat a réussi à faire quelque chose/ à réaliser un monopole là où de nombreuses autres institutions ont échoué: il y a eu « expropriation de tous les groupements

anti-tiers-mondiste, mais aussi soulèvements de population, émeutes de la faim, grèves, Forums sociaux mondiaux (FSM)… il est important de réinterroger le passé, les décolonisations et leurs suites, « nous avons bâti cet ouvrage, qui ambitionne de dresser un portrait collectif des penseurs et des acteurs de la libération africaine de la période de décolonisation ». L’auteur ne prétend pas faire un catalogue exhaustif, il explique pourquoi il a mis de coté certaines figures importantes, l’absence de grandes figures

d’enseignement et de recherche (ATER à l’université de Paris 8 Vincennes-Saint-Denis Livre du professeur Histoire Tle S © Hatier 2014 1 SOMMAIRE Chapitre 1 L’historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale …………………………………………………… 3 Chapitre 2 L’historien et les mémoires de la guerre d’Algérie ………………………………………………………………… 10 Chapitre 3 Les États-Unis et le monde depuis 1945 ………………………………………………………………………………... 19 Chapitre 4 La Chine et le monde depuis 1949 ………………………………………………………………………………………

ou encore grippe espagnol (1917-1918). Toutes ces famines et épidémies rythme jusqu’en 1740 les éléments déterminants des régimes démographiques. La guerre : Sous l’ancien régime les guerres sont relativement propres car il n’y a que peu de soldats. Ce sont surtout des conséquences indirectes causées par les guerres qui affaiblissent la population. Car les soldats réquisitionnent la nourriture des habitants, de plus comme ils se déplacent, ils transportent des maladies. Ceci provoque

173 3 Chapitre 2 : Des résistances. Les Schtroumpfs vus comme des réminiscences idéologiques p. 185 Section 1 : Une société communiste ? A/ Des similitudes avec les régimes communistes B/ Des ressemblances physiques et une métaphore de la guerre froide ? Section 2 : Une société nazie ? A/ Des caractères racistes B/ Une société conservatrice p. 187 p. 188 p. 196 p. 208 p. 208 p. 211 Conclusion : Repenser la socialisation politique Troisième partie Quelques usages heuristiques des Schtroumpfs

Italie). Ce principe des nationalités avait été utilisé jusqu'au traité de Versailles en 1919, traité guidé par ce principe lorsqu'il va sagire de reconstruire l'Europe. Mais au XXe siècle ce principe est passé au second plan lorsqu’on soutient la décolonisation : on utilise le principe du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Ce sont des états pour lesquels il n'y a pas de nation, il existe des peuples des ethnies, faute d'avoir d'union nationale on va utilise le terme peuple. Ce droit des peuples

production - et visant à l'instauration d'une société sans classes sociales. Plus largement, ce terme est associé à un mouvement politique international né après la Première Guerre mondiale, fruit d'une scission de la IIe Internationale provoquée par les bolcheviks. Il renvoie également, dans le contexte de la guerre froide, à une alliance géopolitique (bloc communiste) dominée par l'Union soviétique, ainsi qu'au régime politique, dictatorial ou totalitaire, en vigueur dans les pays du bloc communiste