Guerre Ni Vainqueur Ni Vaincus

franchi les ronces Les épines et les ajoncs Sous elle son chignon s’enfonce Et fait un trou dans le limon Quand ma cravate fût ôtée Elle retira son jupon Puis quand j’ôtai mon ceinturon Quatre corsages d’affilée Ni le nard ni les escargots N’eurent jamais la peau si fine Ni sous la lune les cristaux N’ont de lueur plus cristalline Ses cuisses s’enfuyaient sous moi Comme des truites effrayées L’une moitié toute embrasée L’autre moitié pleine de froid Cette nuit me vit galoper De ma

Nicolas MACHIAVEL (1521) L’art de la guerre Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du

yeux d'une grande importance. (9) Mais ce qui importe, et doit occuper surtout l'attention de chacun, c'est de connaître la vie et les moeurs des premiers Romains, de savoir quels sont les hommes, quels sont les arts qui, dans la paix comme dans la guerre, ont fondé notre puissance et l'ont agrandie; de suivre enfin, par la pensée, l'affaiblissement insensible dé la discipline et ce premier relâchement dans les moeurs qui, bientôt entraînées sur une pente tous les jours plus rapide, précipitèrent leur

imaginer une solution qui aboutit à règlement où il n’y aura ni vainqueur ni vaincu. Mais toutes les tentatives ont échoué malgré les efforts louables des Secrétaires généraux de l’ONU et de leurs représentants personnels, qui ont été usés les uns après les autres, au gré du temps et du peu d’empressement de nos voisins de l’Est, dans leur désir de vouloir faire durer le plaisir et pourquoi pas le maintenir dans cette situation de ni paix ni guerre qui constitue depuis son indépendance une des constantes

tirant du droit de la guerre, un prétendu droit de soumission des peuples. Rousseau réfute cette thèse son argument est simple : l’homme est libre par nature. Renoncer à sa liberté serait renoncer à sa qualité d’homme. Ainsi, échanger sa liberté contre la sécurité, c’est échanger tout contre rien ou presque. Le contrat est alors illégitime car inéquitable. Quant au droit de soumission des vaincus, il repose sur l’imposture du prétendu droit de vie ou de mort qu’auraient les vainqueurs sur les populations

Le monde au lendemain de la première guerre mondiale I-L’Europe à genoux. L’Europe, c’est, depuis un millénaire au moins, une même civilisation, synthèse des héritages de l’Antiquité gréco-romaine et du christianisme. Pourtant, elle n’a jamais été unie politiquement et les Européens n’ont pas cessé de se battre entre eux : la première guerre mondiale n’est même pas la première confrontation générale sur le Vieux Continent (les guerres de religion, les guerres révolutionnaires et napoléoniennes, en

La Première Guerre Mondiale : causes, conflit et conséquences Cours réalisé dans le cadre du cours de rhétorique Chapitre 1 : En route vers la guerre : géopolitique des causes 1.1 les nationalismes Si l’Europe se lance à la conquête du monde en 1885, il n’en reste pas moins vrai qu’elle connaît aussi un regain de nationalisme durant la dernière moitié du 19ème siècle. A côté des grandes nations traditionnelles, deux pays ont enfin réussi à s’unifier et à créer une nation commune : il s’agit

tambour ni trompette, Sans armee ni conquête, Et sans se faire élire, Et fort de son délire, Il s'est bien installé, Le monde est à ses pieds. Sournois et insidieux, Il impose sa loi, Et plus que tous les dieux, Il est le maître roi. Tyran du dernier âge, Il n'a pas de visage. Et il n'a pas de coeur, Et il n'a pas d'odeur. Et il n'a pas pas de foi, "Marche ou crève" est sa loi. Impitoyablement, Il vole l'âme des gens. Le monstre est bien vivant JEAN DE L'ESPINE l'ARGENT 2. Qui argent a, la guerre il

chacun est juge des moyens de sa conservation. X. Que par le droit de nature toutes choses appartiennent à tous. XI. Que ce droit commun demeure inutile. XII. Que l'état des hommes hors de la société est une guerre perpétuelle. XIII. Définition de la guerre et de la paix. XIV. Que la guerre est contraire à la conservation des hommes. XV. Que par le droit de nature il est permis à chacun de contraindre un autre qui sera en sa puissance, afin de s'assurer de son obéissance pour l'avenir. XVI. Que la

comme les compagnons d’Ulysse aimaient leur abrutissement2. S’il y a donc des esclaves par nature, c’est parce qu’il y a eu des esclaves contre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués. Je n’ai rien dit du roi Adam, ni de l’empereur Noé père de trois grands monarques qui se partagèrent l’univers, comme firent les enfants de Saturne, qu’on a cru reconnaître en eux. J’espère qu’on me saura gré de cette modération ; car, descendant directement de l’un de ces princes