Guerres De Religion Au Xx Siecle

Chapitre 1 Apogée et effondrement de la première mondialisation De la fin du XIX° siècle à 1945 Dates clefs 1869 percée de Suez 1892 Tarif Méline (France, protège les paysans par taxe aux importations) 1897 US tarif Dingley à 57% ad valorem 1913 percée de Panama -1914 ¼ de la planète est réparti en colonies entre 6 métropoles Thèse de Jacques Marseille dans Empire colonial et capitalisme français  1916 L’impérialisme, stade suprême du capitalisme Lénine 1919 Les conséquences

parfaite. On pourrait illustrer ce développement de l'esprit de l'homme par le progrès technique. Le domaine scientifique a connu de réelle avancée, en particulier ces dernières décennies. La médecine aujourd'hui est beaucoup plus efficace que celle du siècle dernier. De même, de nouveaux objets ont fait leur apparition dans nos foyers: télévisions, ordinateurs, machines à laver... Ces inventions ont bouleversé le quotidien des hommes. Elles l'ont rendu plus facile, plus agréable. La manière de vivre des

Luis L’âge d’or fra 1930 Ce film très célèbre du surréalisme peut être relié à l’utopie fouriériste ou libertaire par son exaltation de la passion amoureuse et par son rejet provocateur de tous les codes moraux et esthétiques. La famille et la religion y sont allégrement brocardées. DOVJENKO Alexandre Zemlya/La Terre urs 1930 Film de 88 mn glorifiant la collectivisation des terres en Ukraine et caricaturant les koulaks (terme amalgamant paysans aisés, simples paysans individualistes ou ennemis

l'égard des peines Chapitre XVI. De la juste proportion des peines avec le crime Chapitre XVII. De la torture ou question contre les criminels Chapitre XVIII. Des peines pécuniaires et des peines corporelles Chapitre XIX. De la loi du talion Chapitre XX. De la punition des pères pour leurs enfants Chapitre XXI. De la clémence du prince Livre VII. - Conséquences des différents principes des trois gouvernements, par rapport aux lois somptuaires, au luxe et à la condition des femmes. Chapitre I. Du luxe

catho Une courte définition La religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité. Une religion particulière est définie par les éléments spécifiques à une communauté de croyants : dogmes, livres sacrés, rites, cultes, sacrements, prescriptions en matière de morale, interdits, organisation, etc. La plupart des religions se sont développées à partir d'une révélation s'appuyant sur l'histoire exemplaire

dans les conceptions idéales sur les progrès souhaités de l'humanité. La forme francisée " utopie" est attestée chez Rabelais en 1532 et, sur le modèle de l'anglais utopia, le mot devient nom commun en intégrant le vocabulaire politique au XVIII° siècle ; Il désigne alors le plan d'un gouvernement imaginaire. Les progrès utopiques sont nés de l'imagination d'auteurs et d'artistes qui vivaient des époques de changement, de crise sociale où les valeurs morales, économiques et politiques étaient remises

catégorie d’art n’existait pas : le mot apparaît au XVIème siècle. Pauvreté / richesse du support  paragone L’Expérience Esthétique : Il n’y a pas au moyen-âge de couleurs, la teinture n’existe pas…ou peu. Saint-Louis s’habille en bleu. Et le paysan rentre dans une Eglise et il y a une peinture : avec un bleu Lapiz Lasuli venu du Pakistan, du rouge etc…  emotion esthétique par cette beauté des couleurs (Le problème de l’incroyance au XVI eme siècle : la question de l’athéisme naît au XVI eme) d’où

extraordinaire dans lequel il expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion.Mouvement littéraire :Humanisme : L’humanisme est un mouvement littéraire et artistique né lors de la renaissance (XV au XVIe siècle) avec le poète Pétrarque. Il se propage ensuite à l’ensemble de l’Europe, notamment grâce à l’ invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1448 . Le mot "humanisme" vient du latin  "humanitas" 

populations migrantes dans les pays occidentaux durant le XX e siècle montre de manière plutôt convaincante qu’après les difficultés de la première génération, et éventuellement de la seconde, de nombreux traits culturels font néanmoins l’objet d’une adoption. A la troisième génération, plus aucune différence culturelle ne subsiste si ce n’est le souvenir des origines. Les populations italiennes été espagnoles qui s’installèrent durant l’entre deux-guerres illustrent ce processus d’assimilation. | 2

De l’abstraction à la figuration… L’art raconte-t-il toujours facilement des histoires ? On considère l’abstraction comme une tendance fondamentale de l’art du XX° siècle. L’abstrait rompt avec la tradition adoptée depuis que l’art existe, à savoir représenter le monde visible (même s celui-ci est divin et, par essence donc, peu aisément vérifiable). Le public est privé des repères classiques d’appréciation de l’œuvre et beaucoup ne pensent pas pouvoir « comprendre » l’art abstrait. D’autres le