Guerrière amazone

ma mère. »(1) Mettant en action son "féminisme", il milite contre le port du voile et en faveur de l'égalité entre hommes et femmes. Mais, surtout, il célèbre les grandes figures féminines de l’Histoire algérienne, notamment la grande cheffe guerrière berbère Kahina. « Les humains qui ne savent pas qui ils sont, ni d’où ils viennent, ne peuvent pas vivre. Ils sont paralysés. La connaissance de l’histoire est absolument nécessaire. (…) Voyez notre héroïne nationale, la première, celle que

sortilèges, des ouvriers, dont le tisserand Bottom, répètent un spectacle intitulé “Tableau bref et fastidieux du jeune Pyramus et de sa flamme Thysbée, réjouissance tragique” qui sera joué en l’honneur du mariage du duc avec Hippolita, la reine des Amazones. Pour ne pas être dérangés, ils vont répéter dans la forêt où Obéron et Titania, le roi et la reine des fées, se querellent au sujet de Puck, insouciant lutin' que chacun veut posséder pour son plaisir exclusif. Il se fait le démiurge des aventures

circonspect ! Qu’il doit être sur ses gardes pour tromper l’oisiveté dangereuse des premiers, et la vigilance intéressée des seconds. Personne peut-être ne fut plus habile à se dissimuler de la manière dont je l’entends qu’Isabelle de Castille, cette Amazone catholique, cette femme forte qui ne permit pas à son siècle d’envier la gloire des Zénobie, des Tomyris, des Sémiramis, des Penthésilée. Isabelle, égale si elle n’était pas supérieure à ces héroïnes, sut s’interdire tout ce qui pouvait devenir le

lui inspire la belle guerrière Bradamante, il serait fortement tenté de s’en aller. Or Bradamante a été elle aussi conquisse par ce zèle. Sur ces entrefaites, Torrismond de Cornouailles conteste, au cours d’un festin, l’exploit qui a valu son adoubement à Agilulfe. Charlemagne, trop content de se débarrasser de lui, l’envoie chercher la preuve de son haut fait. Il part donc, avec son écuyer, Gourdoulou, dans une quête aux rebondissements imprévus. Après lui court la belle amazone Bradamante, que poursuit

Diane, la sœur jumelle d’Apollon, parcourt sans relâche la nature sauvage, munie d’un carquois, d’un arc et de flèches, la tête parfois ornée d’un croissant de lune. Incarnant la liberté, elle est accompagnée de nymphes. Elle protège les Amazones, femmes guerrières, qui se tiennent éloignées des hommes. Associée à la chasse, elle ne supporte pourtant pas qu’on massacre des bêtes sauvages pour le plaisir. Or, c’est à ce carnage que vient de se livrer Actéon, avec ses compagnons et sa meute. Actéon

«Je ne suis pas une Gorgone» (page 87), c’est que les Gorgones changeaient en pierre quiconque les fixait ; aussi invite-t-elle Christian à la regarder. - À propos de Chamomor, qui n’est qu’une «amazone» au sens de «cavalière», il est rappelé que «les amazones [peuple de femmes chasseresses et guerrières : le mot devrait avoir une majuscule] se brûlent le sein droit.» (page 99). - «L’hercule de Crotone» de la page 96 semble désigner Milon de Crotone, célèbre athlète grec. La Grèce antique :

Deutéronome ). Si une femme s’habille en homme, elle commet donc un péché mortel. Le comportement « masculin » des femmes est toujours jugé négativement : en témoigne la péjoration attachée à nombre d’expressions comme « garçon manqué », « virago », « amazone », « hommasse », etc. ( Pellegrin, p.7 ). Pour une femme sous l’Ancien Régime, revêtir des habits masculins, c’est donc se mettre en rupture avec son temps, c’est porter une « …revendication de liberté physique, d’égalité économique et de dépassement

rajeunissement lui permit de la poser en rivale d'Atalide, I'amante de Bajazet, plutôt qu'en protectrice. Certaines modifications furent imposées par le genre : la noblesse de Ia tragédie impliquait que le personnage de Bajazet ait une dimension héroïque et guerrière ; que I'esclave Floridon soit transformée en princesse du sang, et l'eunuque Acomat en grand vizir ; que la sultane n'ait pas l'âge d'être la mère de Bajazet, mais que soient exclues les relations physiques ; que la nécessité de respecter les règles

mûrs par l’amour ulcérés ! Dans le ravin hanté des chats-pards et des onces Nos héros, s’étreignant méchamment, ont roulé, Et leur peau fleurira l’aridité des ronces. – Ce gouffre, c’est l’enfer, de nos amis peuplé ! Roulons-y sans remords, amazone inhumaine, Afin d’éterniser l’ardeur de notre haine ! XXXVI. – Le Balcon Mère des souvenirs, maîtresse des maîtresses, O toi, tous mes plaisirs ! ô toi, tous mes devoirs ! Tu te rappelleras la beauté des caresses, La douceur du foyer et le

Japon – 74 – I Le Japon, il y a cinquante ans, n’était pas sorti d’un état social qui rappelle celui du Moyen Âge occidental. Les Daïmios se partageaient l’Empire en quelques grands fiefs héréditaires. Entre eux et le paysan, une caste guerrière, les Samouraïs, une caste sacerdotale, les moines du Bouddha. Au-dessus l’Empereur que personne n’apercevait, l’intermédiaire mystérieux entre le ciel et les hommes, et le Shogun, chef réel du pouvoir politique et militaire et maître des corps et