Guillaume Apollinaire La Force Du Miroir

forme la plus réussie: l'homme. Ou mieux encore, la femme. Dessin: Robert Petit-Lorraine Jean-Pierre Rosnay 2 TABLES DES MATIÈRES AUTEURS A. de Lamartine G. de Nerval A. de Musset V. Hugo Ch. Baudelaire P. Verlaine A. Rimbaud G. Apollinaire P. Éluard L. Aragon R. Char H. Michaux R. Desnos P. Fort F. Ponge J. Prévert L. Sédar Senghor Notes …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………

suscitée par cette vision cauchemardesque est ici réduite à un rhume ! Enfin, les airs chantés par les fantômes présentent une grande incohérence, un mélange presque dissonant de références chronologiquement et culturellement éloignées : le Carmagnole, Guillaume de Machaut et le Dies Irae sont mélangés « avec accompagnement de chalumeaux ». L'effet de fanfare discordante produit par ces chants a un caractère comique. Cependant, ces décalages et ce brassage de différentes références peuvent aussi s'avérer

Maupassant est un reflet de l'homme, de ses complexes, de ses névr9ses et de sa philosophie de la vie. Etudier l'eau dans la vie et dans l'oeuvre de Maupassant, c'est chercher, en quelque sorte, à tendre à ce célèbre écrivain le miroir de vérité pour essayer de pénétrer, au-delà du miroir, le moi profond d'un homme w.alheureux, trop souvent méconnu et, qui sait, pour participer peutêtre à sa réhabilitation. , •• 1 '. LE THE:ME DE LI EAU DANS LA VIE ET DANS LI OEUVRE DE GUY DE MAUPASSANT by Michelle Cuoq

Catherine de Médicis, ne tarde pas à implorer directement Dieu dans ses prières, conférant ainsi au poète un plus grand pouvoir qu’aux grands ce de monde. Les élèves pourront ainsi partir du dispositif ronsardien, sensible aussi dans « Discours à des Guillaume Autels », pour le comparer aux choix esthétiques de Victor Hugo dans les Châtiments. Ministère de l’éducation nationale (DGESCO – IGEN) Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours http://eduscol.education.fr/ressources-francais-1ere

mondain devient tragique et le poète invoque une femme aimée mais inaccessible. L'amour de Lancelot pour la reine Guenièvre, l'épouse du roi Arthur dans Le Chevalier à la Charrette (1186) de Chrétien de Troyes et Le Roman de la Rose (18éme siècle) de Guillaume de Lorris, qui est une œuvre allégorique sur l'art d'aimer, s’inscrivent dans cette tradition. Le 16éme siècle : L'Humanisme : Le mot Humanisme vient du latin humanitas qui désigne « l'ensemble des qualités intellectuelles, morales et physiques

permettent d’aller aux sources du romanesque, catégorie qui transcende le roman ; car si le poète coule ses récits dans l’hexamètre dactylique, réservé aux grands genres poétiques, épopée et poème didactique, c’est dans une étonnante fusion (elle fait la force de l’œuvre) avec l’inspiration galante, érotique et mondaine de ses œuvres sur l’amour en distiques élégiaques. - Ovide, de plus, se réapproprie le genre de la tragédie, de multiples façons (dont le monologue et le lamento), mais aussi l’hymne

renouvellement à la fin du siècle comme le Théâtre-Libre et le théâtre naturaliste et son regard sombre sur le monde contemporain (Henry Becque : Les Corbeaux - 1882, Octave Mirbeau : Les Affaires sont les affaires - 1903) ou le théâtre symboliste avec sa force de suggestion et ses correspondances poétiques. On retient également quelques autres aspects originaux de la période comme le théâtre de provocation burlesque d'Alfred Jarry (Ubu Roi – 1888), le théâtre à la fois lyrique et épique. LES ROMANS-la

---------------------------------------------- “L’adieu aux fusiliers marins” «Adieu, marins, naïfs adorateurs du vent.» ____________________________________________________________ _____________________ En 1915, Cocteau rencontra Apollinaire, Braque, Derain, Satie et rendit visite à Picasso dans son atelier. Il découvrit les artistes de Montparnasse, Modigliani, Chirico, Juan Gris, Man Ray et Max Jacob. Autour de ce petit groupe allait naître, en 1917, le projet du «ballet réaliste»

la vie.Art Le Cubisme 1907 - 1914 « Ce qui distingue le cubisme de la peinture traditionnelle, c’est le fait qu’il n’est plus un art d’imitation, mais un art de représentation qui cherche à s’élever jusqu’à être une nouvelle création. » Guillaume Apollinaire. • Les Origines Les expressionistes ont montré que l’artiste est libre de modifier les règles traditionnelles de la composition et d’expri- mer ses états d’âme. Cezanne ouvre aussi une voie en structurant l’espace par la couleur, il conseille

Art Le Cubisme 1907 - 1914 « Ce qui distingue le cubisme de la peinture traditionnelle, c’est le fait qu’il n’est plus un art d’imitation, mais un art de représentation qui cherche à s’élever jusqu’à être une nouvelle création. » Guillaume Apollinaire. • Les Origines Les expressionistes ont montré que l’artiste est libre de modifier les règles traditionnelles de la composition et d’exprimer ses états d’âme. Cezanne ouvre aussi une voie en structurant l’espace par la couleur, il conseille