Génocide Juif Un Crime Contre L Humanité

déroulement des événements le dépasse lui aussi. On peut imaginer que son ressentiment augmente tout au long de l’interrogatoire, qu’une rage intérieure l’assaille. 7. La gifle peut être interprétée comme l’explosion de la colère de Luo. Il se retourne contre son ami qui se montre faible et expulse ainsi toute la rage refoulée au plus profond de lui-même. Luo peut aussi considérer que son ami s’abaisse à montrer ses sentiments. Dégager l’idée essentielle SOCLE C1 COMMUN Cette scène d’une extrême violence

plus récente de notre corpus est écrite par l’aîné de nos deux dramaturges, inspirée d’un événement tragique, celui de la mort sous la torture d’un de ses amis, La Récréation des clowns de Nourredine Aba, publiée en 1980, est un véritable plaidoyer contre cette ignoble pratique du colonisateur. Structurée en quatre tableaux, la pièce nous rappelle les témoignages d’Henri Alleg dans La Question. Le dialogue, la description des personnages, les lieux ne peuvent que confirmer cette thèse. Le

humaine sont aussi faciles à voir que les inconvénients.) La différence entre le passé, fondé sur la permanence, et l'avenir, fondé sur l'éphémère, Alvin Toffler la voit saisissante chez la fillette qui, d'un cœur léger, échange sa Barbie contre un modèle amélioré alors que sa mère étreignait encore sa vieille poupée réduite en membres. Il s'ensuit une mentalité « à jeter », d'accord, mais dont on pourrait dire tant de bien ! D'une part, l'effervescence que l'on connaît en art, par

s’éparpiller sans but dans des endroits aberrants. […] Ma vision n’en a pas été affectée, ce qui est bon signe n’est-ce pas docteur, comme si mon œil ne voulait rien savoir de ce qui se tramait derrière lui, comme si mon œil avait pris une sorte de contre-pied métaphysique, qu’il s’était élevé au-dessus des organes et dit, jusqu’au bout tu verras, même si tu n’es plus irrigué, même si plus rien ne te lit aux racines de la vie tu verras, jusqu’à ce que ta paupière tombe le monde sera net. Car cette

INTERNATIONALES ........................................................................................................ A – LE DÉBUT D’UNE CONSCIENCE MONDIALE ........................................................... 7 11 11 12 13 15 16 18 1. La lutte contre les souffrances humaines ..................................................... 2. Le combat en faveur d’un ordre international fondé sur le droit................ 3. La détermination de nouveaux concepts du droit international : placer l’être humain

reconnaître la valeur et l’importance de la coopération, de la synergie et des soucis écologiques. Ses prodigieux succès techniques, qui permettent de résoudre la majorité des problèmes matériels accablant l’humanité, se sont finalement retournés contre elle. Ils ont engendré un monde dans lequel les plus grands triomphes de la science — l’énergie nucléaire, la technologie spatiale, la cybernétique, les lasers, les ordinateurs et les autres gadgets électroniques ainsi que les miracles de la chimie

leur racine, non pas dans la volonté de savoir, volonté directe, mais dans la volonté de mal, volonté toujours prête à saisir toutes les armes. Les sociologues nous ont signalé des coutumes juridiques où le couteau portait la responsabilité du crime. N’est-ce pas par un jugement similaire qu’on prétend donner une responsabilité à la science touchant l’énorme cruauté des âmes modernes ? Non, l’opprobre ne revient pas à la science. L’examen de conscience de l’humanité ne doit pas incriminer

rebelles anti-Kadhafi : l’insurrection tourne à la « drôle de guerre ». Page 8 Diplomatie La Turquie remet en cause l’accord sur le partage des rôles entre la coalition et l’OTAN pour commander l’intervention militaire. Page 8 et Débats page 22 D Contre-enquête Y a-t-il un enjeu pétrolier dans le conflit libyen ? Page 10 Révoltes arabes Etat d’urgence au Yémen ; répression sanglante en Syrie ; contestation grandissante au Maroc. Page 11 «Le Monde des livres » Kundera L’auteur de «L’Insoutenable

on a vingt ans La bohème, la bohème Et nous vivions de l’air du temps Dans les cafés voisins Nous étions quelques-uns Qui attendions la gloire Et bien que miséreux Avec le ventre creux Nous ne cessions d’y croire Et quand quelque bistro Contre un bon repas chaud Nous prenait une toile Nous récitions des vers Groupés autour du poêle En oubliant l’hiver Quand au hasard des jours Je m’en vais faire un tour A mon ancienne adresse Je ne reconnais plus Ni les murs, ni les rues Qui

voyageurs de la Renaissance firent plus : Sumatra en 1419, Le Caire, Calicut, l’Abyssinie en 1494 ; Damas, Goa, Malacca... On part chercher les pays merveilleux que les fables et les chroniques médiévales ont tant décrits : l’Inde où les pygmées luttent contre les grues, où les hommes ont des têtes de chiens ; le paradis terrestre que l’on croit en Asie, visité déjà par Alexandre, et où séjournent les deux géants Gog et Magog, non loin du tombeau de l’apôtre Thomas et du royaume légendaire du Prêtre Jean