Génocide Juif

point de vue de Goldhagen sur l’Holocauste est assez extrémiste puisque qu’il insiste sur le fait que les allemands sont tous ou presque responsable de l’extermination des juifs durant la deuxième guerre mondiale. IL généralise l'intention du génocide juif à l'ensemble de la population. Contrairement aux autres multiples auteurs ayant écrits au sujet de la Shoah, Goldhagen se penche sur le rôle des simples citoyens allemands. Il va même jusqu'à accuser les allemands d'avoir pris du plaisir à exterminer

1990 à nos jours, on observe une prise de distance des historiens autour des débats sur la mémoire. En effet , en 1990 e t voter la loi Gayssot, une loi mémorielle visant à punir tout négationnisme du génocide juif, plus tard d'autres lois mémorielle ont été votés ( sur l'esclavage, le génocide arménien) . Cependant, ces lois mémorielle on suscité l'inquiétude de certains historiens (ex : Pierre Vidal-Naquet, Max Gallo) qui y ont vu un danger à ce que le politique se mêle de la recherche et de

La responsabilité de Vichy dans le génocide Document 1 : Document 2 : Document 3 : Document 4 : Document 5 : Document 6 : Tirer les leçons de l’Histoire Des procès indispensables pour la mémoire L’imprescriptibilité du crime contre l’humanité Tourner la page Vichy, une parenthèse La reconnaissance 1 2 QUESTIONS PREPARATOIRES 1. En vous référant à la chronologie, précisez dans quel contexte S. Veil et R. Badinter prennent position. Simone Veil et Robert Badinter prennent position à dix

Olère, dessins et peintures des camps de concentration Catégorie : « arts du visuel » Biographie de l‘auteur David Oler est né le 2 janvier 1902 à Varsovie en Pologne et il est mort le 2 août 1985 à Noisy-le-Grand en France. Né dans une famille juif, il fait l’école des Beaux-arts de Varsovie. Il émigre à Paris en 1923 où il travaille pour le cinéma. Il est naturalisé français en 1937 sous le nom de David Olère. Il est mobilisé en 1939 puis il perd son emploi dans le cinéma en 1940 à cause du

menacer les intérêts nazis, notamment les cadres communistes et les résistants. Ils sont responsables de crimes de masse comme à Babi Yar en Ukraine durant l’automne 41. La plupart des victimes sont fusillées au bord de fosses qu'elles ont dû creuser (génocide par balles), d'autres sont brûlées vives comme à Minsk, d'autres encore sont noyées sur les bords de la mer Noire. A partir de l'automne 1941, les einsatzgruppen procèdent à des asphyxies par les gaz d'échappement de camions diesels. A partir de

cettevolonté collective, relativement récente, d’actualiser et de sensibiliser les peuples à la barbarie génocidaire en général, et à celle des meurtres de masse commis par le régime nazi durant la seconde guerre mondiale, principalement sur le peuple Juif, en particulier. Ce « devoir » prend d’ailleurs un sens tout particulier en cette période de commémoration du soixantième anniversaire de la libération du camp d’Auschwitz-Birkenau ! Le discours philosophique peut-il proposer une lecture pertinente

camp de concentration de Bergen-Belsen, deux mois avant la libération de la Hollande. Deux Hollandais nommés Miep et Elli trouvèrent le Journal d’Anne Franck.  J’ai vraiment aimé ce livre car c’est très intéressant se savoir ce que fait une juif pendant 3 ans, avec sa famille, à se cacher des Allemands. J’ai aimé le texte, qui est beau, sensible et très bien écrit pour une jeune fille de 13 ans. Ce que je connaissais Pour Hitler, les Allemands représentent la race supérieur qui doit dominer

antisémite, réactionnaire… La guerre a fortement divisé les Français : une minorité a collaboré, une autre minorité a résisté, l’immense majorité est restée attentiste et occupée à survivre. LES AUTRES EVENEMENTS La mémoire du génocide A) De 1945- 1960 : La singularité du génocide est peu reconnue dans l’après-guerre - Celui-ci est noyé dans la mémoire patriotique de la déportation en général ; on fait l’amalgame entre déportés politiques et déportés raciaux, camp de concentration et camp d’extermination

époque, ce sont des trains bien différents qu’il aurait probablement dû prendre. Au- delà de cette évocation du génocide, les œuvres de Steve Reich, dans les années 80 /90 sont totalement en accord avec la société de son temps, celle des nouvelles technologies et du multimédia, qu’ils intègrent à ces œuvres. FAIRE LE LIEN  Ce document nous permet de comprendre une époque, celle des génocides Juifs et de Tsiganes.  Ce document nous permet de comprendre un artiste. A partir des années 80-90, Steve Reich

seulement il doit expliquer, mais il doit aussi interpréter les faits, leur donner un sens. Ce sens se comprend à partir des intentions des acteurs historiques et de leur conviction, croyances, idéologie, etc. Par exemple, comprendre le sens du génocide juif cela suppose mettre en relation celui-ci avec l’idéologie nazie, les idées antisémites des années 30, etc. On remarque qu’il est difficile d’aborder certains faits sans aucun jugement de valeur. Mais est-ce seulement possible ? III-ne doit-il