Habermas Opinion Publique

cette évolution qu’est le penseur libéral Tocqueville (19ème siècle). :De la démocratie en Amérique. Il considère que le mouvement de l’Histoire est en marche. Ce mouvement est l’aspiration des masse à désigner les gouvernants, gérer les affaires publiques. Cette aspiration il la nomme « une passion égalitaire » qui va tout emporter sur son passage, c’est cette logique d’inéluctabilité qui est irrésistible. Le véritable enjeu politique est alors de contenir cette marche de l’égalité, il résume alors

que le pouvoir dit démocratique est en réalité un pouvoir parlementaire et par conséquent un pouvoir partisan. L’unité du pouvoir d’Etat, qui manifeste l’unité conceptuelle du peuple, s’oppose au pouvoir parlementaire qui exprime la diversité des opinions et des partis politiques même si le pouvoir présidentiel n’est évidemment pas exempt d’orientations partisanes tandis qu’au contraire la théorie constitutionnelle admet une unité de la représentation parlementaire. Partageant avec Olivier Beaud la

L'EXPLICATION 30 C. MAX WEBER: LA COMPREHENSION 32 3.SOCIALISATION ET COMPORTEMENTS POLITIQUES 35 3.1 COMMENTAIRES GENERAUX 35 3.2 PSYCHOLOGIE ET POLITIQUE 35 A. APPORTS THEORIQUES 35 B. PERSONNALITE, ATTITUDES ET OPINIONS 37 3.3 PROCESSUS DE SOCIALISATION 39 A. AGENTS PRINCIPAUX: LA FAMILLE ET L'ECOLE 39 B. LES CONSERVATEURS ET LES NOVATEURS 39 C. LA CONSTRUCTION SOCIALE DE LA REALITE 41 3.4 LES COMPORTEMENTS POLITIQUES 42

positif et la justice. Mais, quand on affirme ainsi la plénitude de l’ordre juridique positif, il faut se garder de penser que cet ordre soit capable de se suffire à lui-même et que les lois civiles puissent trouver leur fondement dans l’autorité publique et leur fin dans le règne de la paix sociale. C’est une vue superficielle des choses que de croire à la plénitude de l’ordre juridique positif alors qu’il n’a d ’autres raisons à donner de sa valeur que son existence même. Si le droit n’est autre

dire, l’utile et le juste peuvent parfaitement coïncider, par exemple en matière contractuelle si le principe de l’effet obligatoire du contrat est issu du droit naturel, les interventions de l’Etat s’inspirent de l’intérêt général et de l’utilité publique. Interventions dt on peut penser qu’elles reflètent un idéal de justice = Le contrat est obligatoire pq il est utile aux parties et surtt à la société ms il n’est obligatoire que s’il est juste. ____________________________________________________________

dire, l’utile et le juste peuvent parfaitement coïncider, par exemple en matière contractuelle si le principe de l’effet obligatoire du contrat est issu du droit naturel, les interventions de l’Etat s’inspirent de l’intérêt général et de l’utilité publique. Interventions dt on peut penser qu’elles reflètent un idéal de justice = Le contrat est obligatoire pq il est utile aux parties et surtt à la société ms il n’est obligatoire que s’il est juste.   ____________________________________________________________

s’est instituée une pratique qui pousse un ministre à démissionner lorsqu’il est mis en examen alors que rien ne l’y oblige légalement. Se trouvent ainsi confondues responsabilité pénale et responsabilité politique sous la pression de l’opinion publique. Un ministre, non encore reconnu coupable, est déjà politiquement condamné, pour un temps, du fait des soupçons qui pèsent sur lui et du discrédit dont pâtit le politique. Seul le régime de responsabilité pénale pour tous les actes accomplis dans

du pays et dont le patriotisme et l'amour de la justice seront les moins susceptibles de sacrifier cet intérêt à des considérations éphémères et partiales3 ». « Dans un tel système, poursuivait-il, il peut fort bien se produire que la volonté publique formulée par les représentants du peuple s'accorde mieux avec le bien public que si elle était formulée par le peuple lui-même, rassemblé à cet effet4. » Sieyès, de son côté, soulignait avec insistance la « différence énorme » entre la démocratie

à l'exercice de la pensée. Ainsi, J.S. Mill rappelle que le but de la philosophie morale est de trouver un " premier principe reconnu ", car l'absence d'un tel principe " a fait de la morale moins le guide que la consécration des opinions professées par les hommes. " Ce qui implique donc que les utilitaristes se proposent de réussir là où les autres spécialistes de morale ont échoué. Mais quel est donc ce " premier principe " ? Il s'agit tout simplement

Il exclut donc tout partage entre le scientifique et l’idéologique d’où l’usage de la notion de « régime » pour sortir d’une référence à l’idéologie ou à l’utilité. Sur le plan de la méthode, il va mettre en avant l’exomologèse (la manifestation publique de la vérité) dans une perspective d’exagoreusis – tout dire comme pièce centrale de l’alèthurgie (quête rituelle de la vérité) « ensemble des procédés possibles, verbaux ou non, par lesquels on amène au jour ce qui est posé comme vrai par opposition