Habit de lumières

labourée, située au-delà du canal, et ce champ était jonché de cadavres. – Les habits rouges ! les habits rouges ! criaient avec joie les hussards de l’escorte. Et d’abord Fabrice ne comprenait pas ; enfin il remarqua qu’en effet presque tous les cadavres étaient vêtus de rouge. Une circonstance lui donna un frisson d’horreur ; il remarqua que beaucoup de ces malheureux habits rouges vivaient encore, ils criaient évidemment pour demander du secours, et personne ne

hyperbolique qui bascule vers le ridicule, tel que dans Dom Juan de Molière représenté par Mesguich: Sganarelle s'habille en infirmière au lieu de médecin comme dans le texte de base; montre le genre comique du théâtre. La tragédie présente des habits plus sobre. L'élément scénique va aider à placer le spectateur dans le cadre de l'histoire, en lui enseignant l'époque et le genre. Or, le décorum sert aussi à accentuer et donner plus de sens au théâtre. L'accessoire peut être réclamé dans le

Au XVIIe siècle, la philosophie des lumières prend un essor considérable, en instaurant de nouvelles idées qui dérangent l’opinion des conservateurs. C’est à ce moment là que Voltaire publie sous le pseudonyme de Docteur Ralph, Candide (dit aussi l’Optimisme). Cette œuvre est un conte philosophique qui relate l’apprentissage de Candide, le héros éponyme. L’extrait proposé à l’étude est un passage du chapitre 19, dans lequel le jeune homme rencontre un « nègre », avec qui il entame un échange sur

Même si cette scène d'exposition ne semble pas nous apporter les informations nécessaires à la compréhension de la situation initiale, celles ci n'en demeurent pas moins présentes, de façon implicite : « mais à cette heure ci, ici, dans ces habits » : cette phrase de Monique nous informe qu' il est nécessaire de rechercher les indices sur le temps, le lieu et les personnages. Ce qui est frappant est tout d'abord l'absence d'indices spacio temporels, le lieu n'est pas déterminé explicitement

elle célèbre le père Joseph et l’enfant Divin, Jésus. Le Saint Joseph charpentier représenté ici, est un des plus beaux exemples des scènes nocturnes. Par le fait, il va ouvrir la voie aux impressionnistes grâce à son énorme capacité d’observer la lumière. Pour qu’à leur tour, ils s’interrogent sur la façon d’éclairer et de faire varier l’éclairage. En effet, la principale technique utilisée ici est le clair-obscur. On pense que c’est à Rome, qu’il va s’attacher à une partie du caravagisme, car c’est

lecture de la lettre 12 des Provinciales et du discours de Tout-à-Tous à la belle Sainte-Yves dans L’Ingénu de Voltaire (chap.16) permet de souligner l’importance de la question religieuse au XVIIème siècle et de ses prolongements au siècle des Lumières. On donne ainsi, rétrospectivement en ce début d’année, un éclairage plus précis sur des problématiques déjà abordées en classe de Première. Séance 2 Objectif : Accompagner les élèves dans leur lecture du texte de Pascal. On revient sur la genèse

Louvre. Voici les quatre grandes phases de son règne: Louis XV Le Bien-Aimé (1723-1750) La montée des oppositions (1751-1757) La guerre de sept ans (1756-1763) Le déclin de la Monarchie (1764-1774) -Louis XVI (1774-1792) Louis XVI en habit de sacre, peinture de Joseph-Siffred Duplessis - Musée Carnavalet, Paris. -La révolution (1789-1799) Voici les principales dates : La prise de la Bastille (1789) Le Directoire (1795-1799) La fuite à Varennes (1791) La première campagne

Cette scène représente la prise d’assaut d’une barricade se déroulant le 28 juillet 1830. Ce tableau est divisé en deux zones : une zone sombre et une zone de lumière. Le ciel est terreux et la seule source de lumière vient de l’incendie en arrière- plan. Il y a très peu de couleurs froides, seulement un peu de bleu sur les habits. Il y a beaucoup de couleurs chaudes comme le rouge, différents tons de bruns, de l’ocre et des couleurs terreuses. Le personnage féminin se distingue des autres car

obscure, mais en renouvelant leur vie dans la Chambre de l'Amenti ; là où la rivière de la vie coule éternellement vers l'infini. Cent fois dix j'ai parcouru la voie obscure qui même à la lumière et autant de fois j'ai traversé l'obscurité pour régénérer mon pouvoir et ma force grâce à mon ascension dans la lumière. Et maintenant, me voici à nouveau avec vous, pour un temps, jusqu'au moment où le peuple de KEM (nom ancien de l'Egypte) ne me reconnaîtra plus. Mais il reviendra le temps où je surgirai

obscure, mais en renouvelant leur vie dans la Chambre de l'Amenti ; là où la rivière de la vie coule éternellement vers l'infini. Cent fois dix j'ai parcouru la voie obscure qui même à la lumière et autant de fois j'ai traversé l'obscurité pour régénérer mon pouvoir et ma force grâce à mon ascension dans la lumière. Et maintenant, me voici à nouveau avec vous, pour un temps, jusqu'au moment où le peuple de KEM (nom ancien de l'Egypte) ne me reconnaîtra plus. Mais il reviendra le temps où je surgirai