Hannah Arendt La Crise De La Culture Parmi Les Choses

réfléchir par eux-mêmes ». Voltaire. Pour débuter l’introduction d'un travail basé sur des citations, j’ai considéré que cette citation de Voltaire, dans son « Dictionnaire Philosophique » pourrait être de bon aloi, permettant ainsi de replacer les choses dans leur juste dimension. Une des premières phrases que j’ai apprises en arrivant en France, c’est qu’il faut essayer de ne pas avoir la grosse tête. J’espère que cette citation de Voltaire, en préambule de cette introduction me permettra de ne pas

Es-tu retourné dans le sanctuaire des serpents Du temple ancestral du fleuve Danyi ? Je me rappelle tes lèvres magistrales ! O que sont devenues tes mains doctorales Que tu savais remuer si bien aux rythmes Harmoniques des odes ? Je chante ton Nom parmi les plus beaux noms O Janvier Améla ! Toi dont la Parque a coupé la trame de vie J’entends le bourdonnement mystérieux De ton souffle souffrant bravement Le supplice humiliant de Pluton Désastre ! O doux repos ! Sieste ou sommeil profonds ! Janvier

siècle (cadre économique, mutations sociales, civilisation matérielle, évolution des sciences et des techniques, révolution informatique). Il inclut le fonctionnement du marché mondial des biens culturels et la question de la « mondialisation de la culture ». 2. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest jusqu’aux années 1970 On étudie les traits majeurs des modèles soviétique et américain,en se centrant sur les années 1950-1960, et les lignes de force de la politique internationale

externaliseraient » l‘essence le plus profond du dialogisme »4. Nouvel outil de communication ou vecteur et diffuseur d‘information, se constituant peu à peu son public spécifique, ses usages ou encore un nouvel espace communicationnel, induisant une culture inédite, redéfinissant et créant de nouveaux modes de partage et d‘échange d‘information, les RSN suscitent un grand intérêt de la part des médias et des individus et des chercheurs. Avec l‘apparition des réseaux sociaux numériques, le spectre d‘une

leurs sujets avec évidemment beaucoup plus de nuances et de buts limités. C’est pour ce e raison que la propension à s’approprier la communica on sous toutes ses formes via les médias est récurrente pour tous les pouvoirs, et les exemples abondent. Parmi tant d’autres, le matraquage actuel au sujet de la sécurité rou ère : l’État s’acharne, et uniquement là, à vous sauver malgré vous, graines de voyous qui dépassez d’un kilomètre à l’heure la vitesse autorisée et vous ferait espérer d’être a eint

chantier; aussi l'entreprise fut-elle lancée avec sérieux et prudence afin que le pari pût être gagné. Dans une première étape, l'Union a souhaité recueillir par écrit les avis et réflexions de personnalités représentatives des diverses sensibilités et cultures politiques afin de disposer d'une base solide pour entamer la rédaction d'un avant-projet de texte. Douze personnalités et experts ont bien voulu relever le défi et accepter l'invitation qui leur a été faite par l'Union de présenter par écrit, après

changement et la décentralisation des décisions caractérisent nos sociétés modernes, à un point tel que cela devient presque un lieu commun d'en parler. Il en découle un sentiment d'insécurité, sinon d'angoisse face à l'avenir, conséquence de ce que Hannah Arendt appelle la rupture par rapport avec la tradition et que Raymond Aron considère plutôt comme un scepticisme généralisé à l'égard des nouvelles philosophies de l'histoire qui ont remplacé les espérances chrétiennes traditionnelles (1). Le passé

personnelle avec leur famille conduit à théoriser la « Mort de la famille »2 selon le titre d’un ouvrage de David Cooper. Mais cette période représente également un vaste mouvement de libéralisation des mœurs : l’homosexualité sort de l’ombre. Avec la crise économique des années quatre-vingt, la faillite des idéologies politiques révolutionnaires conduit au retour d’un regard positif sur la famille, même si celle-ci n’en ressort pas indemne. Le modèle de la famille traditionnelle est malmené par les divorces

psychologues s’alarment de son pessimisme. Les sondeurs mesurent son désespoir. Les belles âmes dénoncent son repli sur soi. Les jeunes diplômés s’exilent. Les étrangers les plus francophiles s’inquiètent de la dégradation de son école, de sa culture, de sa langue, de ses paysages, de sa cuisine même. La France fait peur ; la France se fait peur. La France est de moins en moins aimable ; la France ne s’aime plus. La douce France vire à la France amère ; malheureux comme Dieu en France ?

. 37  Littérature, anthropologie et imaginaire dans les littératures du Sud  Abel Kouvouama ..................................................................................................... 43  Les littératures francophones : une langue, des cultures  Nadra Lajri ................................................................................................................ 53  Intermédialité, iconotextualité et transferts culturels dans la littérature africaine francophone  Sylvère Mbondobari