Haoussas

futurs époux ne font généralement connaissance que lors des cérémonies du mariage, qui ont lieu, suite à l’accord des parents ou des personnes âgées de la tribu. Durant cette cérémonie de connaissance, ont lieu ce qu’on appelle "Al Haoussa" et "Tlissa". El Haoussa est une pratique selon laquelle des femmes d’un rang social modeste, saisissent un objet de valeur, généralement le bijou d'une jeune fille et demandent à l'assistance de rivaliser pour restituer la valeur de celui-ci. Cette pratique

décembre 1900 autorisation est donnée au Lieutenant colonel Péroz arrivé à Say d’occuper systématiquement tout le territoire. Il s’installe à Sarbon Haoussa d’où il veut tracé une route allant jusqu’à Tahoua. Pour se faire il divise le territoire en deux régions, l’Ouest qui comprend le cercle de Tahoua et celui de Filingué. Tout en gardant sarbon Haoussa comme capitale dirigée par le commandant Gouraud. La région Est comprend le cercle de Capitaine Moll. Le commandant Gouraud crée les postes de Tahoua

corporative avec le Pekâne ou prosélytique avec El Hadj Omar, l’imaginaire épique peul révèle toujours un incontestable sentiment de supériorité ethnique et couve sous la cendre une inextinguible flamme d’irrédentisme. Les épopées Zarma-Songhoï-Haoussa bouclent le cycle des récits ouest-africains. On y retrouve infailliblement comme chez les Mandingues, l’origine musulmane des fondateurs en syncrétisme avec les mythes animistes génésiaques. Zabarkane fut comme Bilal, l’ancêtre mythico-islamique

d’adeptes. On retrouve toutes sortes de langues et de dialectes en Afrique. Il y a l’arabe, dont les écrits sont sacrés pour les musulmans, et que l’on pratique du Maroc jusqu’en Iran. Le swahili qui est parlé en Afrique Centrale et Orientale, et le haoussa qui est présent au Nigeria, au Tchad et au Niger. On entend également les langues mandeng au Mali ou au Burkina Faso. [pic] L’Afrique du Nord est une des cinq grandes régions du continent Africain. Elle est limitée au sud par le Sahara et englobe

Britanniques dans les années 1870, apportant la religion chrétienne qui sera largement adoptée, fait aussi naître un sentiment d'identité ethnique. À l'indépendance du Nigeria, le pouvoir est largement tenu par les deux autres ethnies majoritaires (Haoussas et Yorubas) amenant, après de nombreux heurts, à une déclaration d'indépendance sous le nom de Biafra en 1967. La guerre de représailles avec l'armée gouvernementale du Nigeria et la famine qui s'ensuit font des dizaines de milliers de morts. Le

"détournement" qui représenterait, selon certains experts, 5% de la production. Mais la population est aussi touchée par de véritables guerres ethniques. Le Nigeria est un Etat qui regroupe environ 250 groupes ethniques ; les principaux sont les Haoussa, à majorité musulmane, suivi des Yoruba, composés de Musulmans et de Chrétiens, au Sud-ouest, et enfin les Ibos, comptant Chrétiens et animistes. Leurs conflits ont souvent pour cause un caractère religieux, entre musulmans et Chrétiens ; mais sont

suppression. Chez les populations arabes, peuls, toubous et touaregs, des maîtres continuent de disposer à leur guise d’esclaves, de leur travail, de leurs enfants et de leurs biens. En outre, partout, y compris au sein des populations zerma-songhays et haoussas, des représentations stéréotypées alimentant un racisme ordinaire, des survivances psychologiques et des discriminations diverses fondées sur l’ascendance (notamment à l’occasion du mariage 1) affectent toujours les rapports sociaux et ce jusque

particulièrement importante pour l’artisanat de Maroua. En effet, ce secteur d’activité bénéficia de nombreuses innovations de la part des autorités françaises. L’artisanat s’est développé à Maroua au XIXe siècle grâce aux communautés kanouri et haoussa. Mais c’est surtout au XXe siècle, précisément entre 1930 et 1955 que ce secteur a pris de l’importance avec la présence des colonisateurs français. Ayant constaté la richesse de cet art local, les Français se sont engagés à le promouvoir en y apportant

continent. Il perd toute influence dès le XIIème siècle, avant d'être englobé au XIIIème dans l'Empire du Mali. Les progrès de l'islam avaient favorisé la constitution de plusieurs autres grands États comme le Kanem-Bornou, le Tekrour et les royaumes haoussas entre Niger et Tchad, dont la fortune reposait en grande partie sur le commerce des esclaves. Le déclin du Mali à la fin du XIVème siècle profite à l'État songhaï dont le centre est à Gao et qui affirmera à son tour, deux siècles durant, sa suprématie

vaccination du cheptel menées dans le nord du pays avec l’appui des partenaires pourront limiter la propagation des maladies animales dans ces zones. En perspectives, les conditions d’élevage sont relativement satisfaisantes cette année excepté dans le Haoussa de la région de Tombouctou où les quelques perturbations dans les mouvements des troupeaux à cause de l’insécurité impacteront sur le disponible fourrager. 3.7. Productions halieutiques La reproduction des différentes espèces de poisson est