Hegel éveiller Lame

n'avons pas de l'argent ou des montres à lui donner, puisque de toute façon nous n'en aurons plus besoin après. Ce n'est ni un ordre ni une consigne réglementaire : on voit bien que c'est une petite initiative personnelle de notre Charon. Le procédé éveille en nous la colère et le rire, et un étrange soulagement. (1) Dante, la Divine Comédie, Enfer, ch. III. (Toutes les citations de Dante sont empruntées à la traduction d'Henri Longnon, publiée dans les Classiques Garmer.) LE FOND Le voyage

n'avons pas de l'argent ou des montres à lui donner, puisque de toute façon nous n'en aurons plus besoin après. Ce n'est ni un ordre ni une consigne réglementaire: on voit bien que c'est une petite initiative personnelle de notre Charon. Le procédé éveille en nous la colère et le rire, et un étrange soulagement. 2 LE FOND Le voyage ne dura qu'une vingtaine de minutes. Puis le camion s'est arrêté et nous avons vu apparaître une grande porte surmontée d'une inscription vivement éclairée (aujourd'hui

le plus grand révolutionnaire du XX siècle n'est pas Che Guevara mais Mikhaïl Gorbatchev. Le soir, en rentrant dans mon gigantesque appartement, j'avais parfois du mal à m'endormir en pensant aux sans-logis. En fait c'est la coke qui me maintenait éveillé. Son goût métallique remontait dans ma gorge. Je me masturbais dans le lavabo avant d'avaler un Stilnox. Je me réveillais vers midi. Je n'avais plus de femme. Je crois qu'à la base, je voulais faire le bien autour de moi. Cela n'a pas été possible

menaçait de l'engloutir et contre laquelle il luttait depuis trente ans. C'est pour cela qu'il était devenu « Archibald McLean », le voleur recherché par toutes les polices du monde. Vivre dangereusement vous forçait à rester sur vos gardes, l'esprit en éveil. Seul expédient qu'il ait trouvé pour échapper au fantôme de Valentine. Une brûlure intense irradia soudain dans son dos et sous ses côtes. Il se pencha en avant pour calmer la douleur et faillit pousser un cri. Avec sa main droite, il chercha la flasque

personnalité de mon Je. Le Je transcendantal n’a donc pas de raison d’être. Mais, en outre, ce 63 je superflu est nuisible. S’il existait il arracherait la conscience à elle-même, il la diviserait, il se glisserait dans chaque conscience comme une lame opaque. Le Je transcendantal, c’est la mort de la conscience. En effet, l’existence de la conscience est un absolu parce que la conscience est consciente d’elle-même. C’est-à-dire que le type d’existence de la conscience de soi en tant qu’elle est

dissolution dans la foule, le vin ou la révolte. Mais rapidement, l’amour lui aussi est rattrapé par les notions de souffrance et de mal-être. Sa douceur a un arrière 67 goût de perdition et de néant : le charme physique de la femme aimée éveille irrésistiblement l’horreur du tombeau, la décomposition de la chair et la hantise du pêché qui préparent à de longs remords. Baudelaire rapproche ainsi l’amour et la torture, comme il l’indique dans les Fusées : « L’amour ressembl[e] fort à une

menaçait de l'engloutir et contre laquelle il luttait depuis trente ans. C'est pour cela qu'il était devenu « Archibald McLean », le voleur recherché par toutes les polices du monde. Vivre dangereusement vous forçait à rester sur vos gardes, l'esprit en éveil. Seul expédient qu'il ait trouvé pour échapper au fantôme de Valentine. Une brûlure intense irradia soudain dans son dos et sous ses côtes. Il se pencha en avant pour calmer la douleur et faillit pousser un cri. Avec sa main droite, il chercha la flasque

obstinées que commencera, au XIXe siècle, ce que les Arabes appelleront leur Renaissance."1 On appelle la "littérature arabe moderne", la littérature qui débute avec la nahda. Ce terme, qu’il est convenu d'appeler Renaissance, signifie littéralement, éveil. Ce mouvement est historiquement déterminé à partir du XIXe siècle. Il accompagne la longue agonie de l'Empire ottoman, qui au début du siècle, comprend encore la plus grande partie du Moyen-Orient et du Maghreb. Cette période est marquée par le contact

s'y incrustant durablement comme un rat dans un garde-manger. Cannibale et carnassier, le chagrin m'avait dévoré jusqu'à me laisser vide de toute émotion et de toute volonté. Les premières semaines, la peur de la dépression m'avait tenu en éveil, m'obligeant à lutter pied à pied contre l'abattement et l'amertume. Mais la peur aussi m'avait abandonné, et avec elle la dignité et même la simple volonté de sauver les apparences. Cette lèpre intérieure m'avait rongé sans répit, délavant les

mon cœur, s'y incrustant durablement comme un rat dans un garde-manger. Cannibale et carnassier, le chagrin m'avait dévoré jusqu'à me laisser vide de toute émotion et de toute volonté. Les premières semaines, la peur de la dépression m'avait tenu en éveil, m'obligeant à lutter pied à pied contre l'abattement et l'amertume. Mais la peur aussi m'avait abandonné, et avec elle la dignité et même la simple volonté de sauver les apparences. Cette lèpre intérieure m'avait rongé sans répit, délavant les couleurs