Hégémonie culturelle

Mondialisation et diversité culturelle Les phénomènes culturels n’échappent pas à la mondialisation et leurs transformations suscitent des débats passionnés, notamment dans notre pays où la notion d’« exception culturelle » reste vivace. Très souvent, les rapports entre mondialisation et cultures sont abordés sous l’angle d’un « choc de civilisations » opposant de vastes aires géographiques et religieuses : l’ancienne rivalité politique entre grandes puissances serait dorénavant remplacée

à l'apprentissage des valeurs, des normes et des rôles sociaux, d'une manière qui peut soit prolonger, soit contredire la socialisation familiale. Des socialisations différenciées[modifier] Si la socialisation fournit aux individus des schémas culturels partagés, elle contribue également, indissociablement, à les différencier. Cette différenciation est double : • Les individus reçoivent des socialisations différentes selon leur groupe d'appartenance. Une société n'est pas un ensemble homogène :

UNIVERSITE HASSAN II AIN CHOCK Faculté des Sciences Juridiques Economiques et Sociales Casablanca Master 1 Semestre 1 Nouvelles Tendances du Droit International Patrimoine culturel Thème : ------------------------------------------------- Le Royaume de l’Indénié (Côte d’Ivoire) Présenté par : Dominique-Emmanuel PAMAH Professeur : M. BENNANI Bibliographie * Ano N’guessan, «Contes Agni de l‘Indénié», Editions CEDA 1988 * www.royaumeindenie.org * Charte de

pays. Le résultat est en réalité catastrophique : désorganisant la main d’œuvre rurale pour privilégier l’industrialisation, il aboutit à une immense famine qui cause la mort de près de 20 millions de personnes. Critiqué, Mao lance la Révolution culturelle (1966-1968), qui prend l’allure d’une vaste répression interne menée par les gardes rouges du régime contre toute forme d’opposition. Le succès international du Petit livre rouge (1964), recueil de citations extraites des discours de Mao, démontre

politique, la culture et la vie. En rupture vis-à-vis de la modernité artistique, les post-modernes associent tradition et modernité. Ils confondent les valeurs et refusent la hiérarchie des cultures. Aujourd’hui, l’idéologie sociologique du “ tout culturel ” domine. Il s’agit d’un choix idéologique égalitariste où “ tout se vaut car tout est culture ”. Paris, INaLCO – DREA OIPP 2001 - 2002 Contre-Culture 3 Sommaire 1./ Autour de la contre-culture 1.1./ Brainstorming 1.2./ Définitions

  DIVERSITE  ET  MANAGEMENT  INTERCULTUREL  EN   ENTREPRISE  :   L’ENTREPRISE FACE AUX DEFIS DE LA DIVERSITE CULTURELLE Quels  sont  les  enjeux  et  les  impacts  de  la  diversité  culturelle  dans   la  gestion  d’entreprise  ?             Décembre  2011   1   Sommaire       Introduction.………………………………………………………………………………………………………page  3       Définitions.………………………………………………………………

historique de la langue française en France Unité 3 : Expansion du français hors de France et présence du français dans le monde aujourd’hui Unité 4: La Francophonie géopolitique et institutionnelle Unité 5 : Francophonies, plurilinguisme et enjeux culturels Unité 6 : La francophonie dans l’océan Indien : le cas de l’Île Maurice   iii   Sommaire   Introduction générale ...................................................................................... 5   Unité 1: Qu’est-ce que la F/francophonie

peigner mes longs cheveux: elle s'y prenait comme une brute. Je hurlais de douleur et lui administrais maints coups de fouet mentaux. Ensuite, elle me tricotait une ou deux nattes admirables, avec cet art ancestral de la tresse auquel la Révolution culturelle n'avait pas enlevé un poil. Je préférais qu'elle me fît une seule natte: il me semblait que cela convenait mieux à une personne de mon rang. Cette Chinoise s'appelait Trê, nom que je trouvai d'emblée inadmissible. Je lui fis savoir qu'elle porterait

un agent donné et de dominé par rapport à un autre. La structure sur laquelle reposent les rapports de domination est constituée en fonction des capitaux que possèdent respectivement les agents sociaux, à savoir le capital économique, social et culturel. Le capital symbolique d’un agent se trouvant au carrefour des trois autres capitaux on peut dire que, par sa spécificité même, ce capital est une sorte de « super-capital » puisqu’il se nourrit des trois autres et produit le capital symbolique,

ce que seront les conséquences. Elle a tendance à réduire les différences culturelles qui sont un ensemble de normes, de représentations et de comportements acquis par l’homme en tant que membre d’une société. Se rapprochant d’une uniformisation. On se demandera alors si la mondialisation conduit à une uniformisation culturelle faisant disparaitre les différences ? Pour cela on verra d’abord une uniformisation culturelle qui conduit à une intégration de tous dans les groupes sociaux puis une diminution