Hellen

déjà une idée de son style. Ensuite les écrits se succèdent (les Rêves et la Jambe en 1923, Qui je fus en 1927,...) et les styles se multiplient. Dans les années 20, il collabore activement à la revue d'avant-garde Le Disque vert fondée par Franz Hellens. Pendant cette période, il va à Paris. Dès lors, il ne cessera de renier tout ce qui le rattache à la Belgique. Outre les textes purement poétiques, il rédige des carnets de voyages réels (Ecuador en 1929, Un barbare en Asie en 1933) ou imaginaires

francophone. Le terme est forgé en 1935 par Aimé Césaire dans le numéro 3 de la revue des étudiants martiniquais L'Étudiant noir. Le concept est ensuite repris par Léopold Sédar Senghor dans ses Chants d'ombre, qui l'approfondit, opposant « la raison hellène » à l'« émotion noire » : « Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés Nuit qui fonds toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première

Introduction Les années 1930 voient se développer un désir d’émancipation de peuples jusqu’alors colonisés. Des voix s’élèvent, nourries de culture hellène et française, et de grandes figures telles que Senghor, Césaire et Damas saississent la plume pour transcrire cette volonté de donner à la culture « noire » ses lettres de noblesse. Cahier d’un retour au pays natal s’inscrit dans cette mouvance : le jeune Aimé Césaire revient à Fort-de-France en 1936 après ses études à Paris et il est confronté

d'un éternel retour. Il n'y a pas de fin. Nous sommes un peuple qui fabriquons le future. L'origine de notre civilisation (indo-européenne) se trouve entre l’Arménie et l'asie centrale.Elle s'est divisé en plusieurs peuples (slaves,latins,celtes,hellène ,germain...)ces populations partage leur vision héroïque de la société. Avec les principes de loyauté d'honneur de fidélité et possède une conception commune du destin. Aujourd'hui la France est majoritairement celte. Les traditions : I) Les

retour au pays natal). Césaire l'emploie de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier d'un retour au pays natal. Le concept est ensuite repris par Léopold Sédar Senghor dans ses Chants d'ombre, qui l'approfondit, opposant « la raison hellène » à l'« émotion noire » : « Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première

Apollinaire (Le Poète assassiné) Honoré de Balzac (La Peau de chagrin, L'Élixir de longue vie, Séraphîta) Alexandre Dumas (Le Meneur de loups, Les mille et un fantômes) Nicolas Gogol (Nouvelles de Pétersbourg, Vij, L'Effroyable Vengeance) Franz Hellens (Nocturnal, Réalités fantastiques) Guy de Maupassant (Le Horla) Prosper Mérimée (La Vénus d'Ille, Lokis) - GAUTIER T., La Cafetière in La Cafetière et autres contes fantastiques. - HOFFMANN, Le Violon de Crémone. - MOLLA J., La Revanche

peuvent être armés lorsque le temps le requiert. Ce qui compte ici, c’est que la « colonisation militaire » est une forme de contact particulièrement aigüe entre Grecs et indigènes. Will élargit son propos non seulement aux « colonies militaires » hellènes mais également à celles constitués par des « barbares » qui peuvent aussi véhiculer un hellénisme latent. Il donne ainsi l’exemple des colons juifs mésopotamiens qu’Antiochos III envoya en Phrygie et Lydie pour coloniser certains districts troublés

Plan I - La négritude : définition, origine et fondateurs II-La biographie des deux principaux auteurs : Léopold Sedar Senghor et Aimé Césaire III- Les objectifs politiques et culturels de ce mouvement IV- « L’émotion est nègre comme la raison est hellène » V- « Mon grand-père meurt, je dis hurrah ! » I-La négritude : Définition origine et fondateurs Le mouvement de la négritude naît en 1934. C’est dans le journal L’Etudiant noir, réalisé par des étudiants antillo-guyanais et africains tel qu’Aimé

L’Hellénisme : Mythes et Religions Première Partie : Qui sont les Hellènes ? I Les premiers peuples La Civilisation Grec a rayonné pendant plus de 2 000 ans. Les achéens (premier peuple grec) arrivent en Grèce en -2200, et vont développer la civilisation des palais. A cette époque, les grecs sont pacifiques, développent une agriculture performante ainsi que l’élevage. L’urbanisme et la hiérarchie social est établi dans leur société. -1100 à -800, est une époque sombre marquée par la guerre et

grand bao Du faîte du baobab d’où descendent nos ancêtres nos pères-grands, nos dabs. Cet arbre, notre arbre le tout-puissant baobab, Le plus gros et gras de la création, au canevas défiant toute antique et authentique fiction des mythologies héllènes et romaines, qui relate planches par branches notre haute filiation , car à chaque étage, à chaque branchage il est fait haut ramage d’hommes-lions d’hommes-aigles et éléphants. D’hommes-léopards, d’hommes-buffles et même caïmans. Hommes -