Hellen

et en ce sens la conquête est presque toujours un mal. Le déracinement est au minimum quand les conquérants sont des migrateurs qui s'installent dans le pays conquis, se mélangent à la population et prennent racine eux-mêmes. Tel fut le cas des Hellènes en Grèce, des Celtes en Gaule, des Maures en Espagne. Mais quand le conquérant reste étranger au territoire dont il est devenu possesseur, le déracinement est une maladie presque mortelle pour les populations soumises. Il atteint le degré le plus

contraire de la civilisation chinoise, la grecque est avant tout individualiste, et ce pour des raisons démographiques inverses. Dans une population clairsemée, confrontée aux difficultés naturelles et à l’hostilité des voisins proches – les cités hellènes – ou lointains comme l’Empire perse, l’individu est primordial. Dans une relation du faible au fort dans tous les domaines de la vie, il doit faire appel à ses propres ressources – l’héroïsme –, à son intelligence créatrice – la technique – et à

détroit. Ce fut alors, Solon, que la puissance de votre cité fit éclater aux yeux du monde sa valeur et sa force. Comme elle l’emportait sur toutes les autres par le courage et tous les arts de la guerre, ce fut elle qui prit le commandement des Hellènes ; mais, réduite à ses seules forces par la défection des autres et mise ainsi dans la situation la plus critique, elle vainquit les envahisseurs, éleva un trophée, préserva de l’esclavage les peuples qui n’avaient pas encore été asservis, et rendit

évidemment pas sur ses conditions de réception individuelle. Tout au plus peut-on inférer, à partir de quelques textes, comment devait fonctionner sa mimesis d'appropriation. Quand le théâtre commence à se développer dans ce qui va devenir la patrie des Hellènes, il s'agit de re-présenter les grands moments de la création de la cité, les bases de la culture fondatrice, sans que les auteurs n'en possèdent alors évidemment une claire conscience : on a vu et revu ce mécanisme, entre autres avec le Romantisme

XVIIe siècle, mieux que quelques détails de la structure de son cerveau, expliquent le tour d'esprit de Newton. Plutôt que le produit de la combinaison de quelques éléments anatomiques, Homère nous apparaît comme le reflet de la vie sociale des Hellènes de son temps. Bossuet est un « fils de l'Église » plus encore qu’un Père de l'Église : le génie du fils reproduit en les embellissant tous les traits du génie de la mère. « Si, parfois, les facultés supérieures de l'individu agissent puissamment

personne  du  défunt  en  une  personne  nouvelle  ou  en  un  être  nouveau.  L’idée  derrière  l’utilisation  d’un  cercueil  est  de  mettre  le  défunt  dans  un  nouvel  utérus qui faciliterait sa renaissance. En Grèce, d’ailleurs, à l’époque pré‐hellène, les  morts  étaient mis  dans des grandes jarres en  terre cuite, dont  la  forme reproduisait  celle de l’utérus.    « Le  mot  inferi,  désigne  à proprement  parler les  habitants  du  monde  souterrain,  les  morts.  Le  corps,  enseveli ou réduit en cendres

texte 40 Ibid., p. 40. Ibid., p. 79. 42 Ibid., p. 95. 41 14 fondateur, le Manifeste du lundi (1937), résumant des revendications et « revendiquant donc un statut d’écrivain français à part entière. »43 Ce texte de référence est rédigé par Franz Hellens, Robert Poulet et signé par un très grand nombre d’écrivains. La question de l’évolution de la Belgique, l’histoire singulière du pays y tiennent une place importante. La littérature belge reste, malgré tout, disons le mot ˝ conformiste ˝, c’est-à-dire

Rhin, tournait au grand homme populaire ; la tribu espagnole s'implantait à Rome. Comparée à ce monde de l'action immédiate, la bien-aimée province grecque me semblait somnoler dans une poussière d'idées respirées déjà ; la passivité politique des Hellènes m'apparaissait comme une forme assez basse de renonciation. Mon appétit de puissance, d'argent, qui est souvent chez nous la première forme de celle-ci, et de gloire, pour donner ce beau nom passionné à notre démangeaison d'entendre parler de

tout entier. Le peuple juif avait deux possibilités. Toutes deux existaient encore avant la naissance du Christ. Il y avait alors à la fois une tendance à la dispersion et une 56 Nietzsche n’avait sans doute pas tort de ne pas voir en lui un pur Hellène ; tandis que Platon l’est à nouveau tout à fait. 87 Sexe et Caractère – Les Juifs tendance à l’État, ou du moins à une sorte d’État, une tendance négative et une tendance positive. Le Christ a surmonté en lui le comble de la négation de toute

deuil : La terre luit ; la nue est de l’encens qui fume ; Des vols d’oiseaux de mer se mêlent à l’écume ; L’azur frissonne ; l’eau palpite ; et les rumeurs Sortent des vents, des flots, des barques, des rameurs ; Au loin court quelque voile hellène ou candiote. Cythère est là, lugubre, épuisée, idiote, Tête de mort du rêve amour, et crâne nu Du plaisir, ce chanteur masqué, spectre inconnu. C’est toi ? qu’as-tu donc fait de ta blanche tunique ? Cache ta gorge impure et ta laideur cynique