Hellen

au règne de la domination universelle devait se produire quelques années plus tard. En effet, dans les Oracles Sibyllins, de la Bible de Qourân, il est dit : « Jusqu’au septième règne qui donnerait la royauté à un roi d’Égypte issu de la race des Hellènes. Alors la nation du Grand Dieu serait à nouveau puissante et ses fils seraient pour tous les mortels des guides de vie ». (III, 192-195). Ceci veut dire, par conséquent, que c’est à la mort de Ptolémée VII, Evergète II, en -116 – après 29 ans de

Rhodes Malia Cnossos CRÈTE Phaistos Grèce antique – Crète – Asie Mineure 77 Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations Le monde grec ou hellénique tire son nom d’une de ses plus anciennes tribus de peuplement aryen : les Hellènes. Il regroupe plusieurs régions du pourtour de la mer Égée ainsi que les très nombreuses îles qui la parsèment. La Grèce originelle, ou Grèce d’Europe, forme à 80 % une péninsule montagneuse. La mer, omniprésente, s’y insinue en golfes profonds, dont

représentations propres à chaque étape précédente continuent à « vivre » aujourd'hui encore, et à structurer les discours de nombre d'acteurs du développement (et, aussi, de chercheurs). Outre le langage littéraire (la passion est nègre comme la raison est hellène, proclamait Senghor), le discours familier (en privé) des coopérants occidentaux fait encore largement écho au thème de l' « irrationalité » des Africains qu'ils côtoient. Cette première étape des représentations occidentales sur l'Afrique, bien que

obligatoirement dans l'une des formules orales reconnues | |par l'usage judiciaire. Après la loi Aebutia (vers 134) les formules écrites viennent remplacer les formules | |orales. On attribue ce changement aux pérégrins, étrangers (Italiens, Asiatiques, Hellènes) qui peuplaient la | |ville de Rome et trafiquaient avec les Romains sur le marché de la capitale. Ceux-ci en effet, lorsque se | |produisait un litige, venaient trouver le préteur. Or celui-ci se trouvait dans l'impossibilité d'organiser

besoin de nier le vie. Si fausses et si erronées que soient d’ordinaire les compa raisons établies entre les philosophes chinois et les grecs, les occidentaux comprendront beaucoup mieux l’idéal de Tchou ang-tse en se rappelant le dernier des grands Hellènes, Épicure et son ••••••••, cet état de victoire complète remportée sur le plaisir et la douleur comparable à la surface unie de la mer après la tempête. La description qu’Horace, éminent disciple d’Epicure, fait de l’homme integer vitae, scelerisque

Grenoble 3. DESCOTES M. / JORDY J. / LANGLADE G. (1993) : Le Projet pédagogique en français, Bertrand-Lacoste, CRDP Midi-Pyrénées [coll. Didactiques]. DIMITROPOULOS E. (1994) : Introduction à la méthodologie de la recherche scientifique, Athènes éd. hellen – en grec : ÄÇÌÇÔÑÏÐÏÕËÏÓ Å. (1994) : ÅéóáãùãÞ óôç Ìåèïäïëïãßá ôçò ÅðéóôçìïíéêÞò 'Eñåõíáò, ÁèÞíá, éd. 'Eëëçí. DOISE W. / MUGNY G. (1997) : Le Développement social de l’intelligence, Paris, A. Colin (1ère éd. 1981). DU F. (2003) : « Compte rendu d’une

86-87) Faire remarquer que, à la différence des Occidentaux, les hommes libres habitants des cités d’Orient, toutes fortement hellénisées, sont peu attirés par les titres romains et par la citoyenneté romaine. Ils restent fiers d’être des « Hellènes », comme le fait remarquer Paul Petit (La Paix romaine, p. 282). Ce notable de Vienne (Isère) est citoyen romain comme le montrent ses tria nomina. Il s’agit, sans doute, d’un notable d’origine gauloise, dont un des ancêtres obtint la citoyenneté

Janiziew§ki, Jeanne Guesné, Raymond Réant, Bernard Raquin, Eric Figuehenric et les docteurs Larcher, Djohar si Ahmed et Lemaire. Un grand merci également à Joachim Soufflet, Kevin Scott-Carol, Robert Monroe et à toute l'équipe de l'Institut Monroe, Hellen Warring et Leslie France en tête. J'adresse des rem~rciements tout particuliers à Évelyne Faure ainsi qu'à Evelyne Mercier et aux chercheurs d'lANDS France qui ont accepté de me faire partager le fruit de leurs recherches avant la parl!tion de

clémentes du Sud et s’ils y avaient trouvé, dans le matériel humain fourni par des races inférieures, les premiers moyens techniques, la capacité à créer une civilisation qui sommeillait en eux, aurait produit une floraison aussi éclatante que celle des Hellènes. Mais qu’on n’attribue pas uniquement au fait qu’ils vivaient dans un climat septentrional cette force primitive qui engendre la civilisation. Un Lapon, transporté dans le Sud, contribuerait aussi peu au développement de la civilisation que pourrait

aussi bien que les Grecs. Tentative de l'anti-paganisme pour trouver des fondements philosophiques et se rendre acceptable: il eut le flair de se rapprocher des figures ambiguës de la culture ancienne, avant tout pour découvrir Platon, cet anti-hellène, ce sémite par instinct... Et aussi le stoïcisme qui est essentiellement l'œuvre des sémites. ( - La " dignité " envisagée sous sa forme austère, considérée comme loi, la vertu comme grandeur, responsabilité, suprême souveraineté personnelle - tout