Henri Bergson La Pensée Et Le Mouvement Le Possible Et Le Réel

contradictions du réel. L’autre reproche s’adresse aux philosophes qui s’attribuent une capacité particulière de connaissance comme une intuition intellectuelle. La formation scientifique de Freud l’avait mis en garde contre « les philosophies de la nature » du début du XIXe siècle qui interprétaient l’ensemble des phénomènes de l’univers par une analogie avec un grand organisme vivant, sans trop se soucier de vérification expérimentale. De toute évidence, ce n’est pas toute la pensée philosophique qui

------------------------------------------------- Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au

(Genette, 2002, p.148). Ce dernier terme, le rire, éponyme de la fameuse étude d’Henri Bergson datant de 1899, a effectivement longtemps été associé au comique. Souscrivons donc à cette acception du terme comique, comme le conçoit Bergson, et qualifions comme équivalents : comique (que ce soit l’adjectif ou le substantif) et risible. En revanche il faut dire que les études du comique, au XIXème siècle, comme celle de Bergson, ou celle de Freud, Le mot d’esprit et sa relation à l’inconscient, n’ont pas particulièrement

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

2 La trahison des clercs TABLE DES MATIÈRES Préface à l’édition de 1946. Appendice des valeurs cléricales Avant-propos de la première édition I. Perfectionnement moderne des passions politiques. L’âge du politique. II. Signification de ce mouvement. Nature des passions politiques. III. Les clercs. La trahison des clercs. IV. Vue d’ensemble. Pronostics. Notes. Bibliographie @ 3 La trahison des clercs Le monde souffre du manque de foi en une vérité transcendante. RENOUVIER. 4 La trahison

seule œuvre » A propos de culture littéraire Hugo : William Shakespeare (1864) "Les chefs-d'œuvre ont un niveau, le même pour tous, l'absolu;" Sartre : Situations II (1948) "Le livre (...) n'est point un objet, ni non plus un acte, ni même une pensée ; écrit par un mort sur des choses mortes, il n'a plus aucune place sur cette terre, il ne parle de rien qui nous intéresse directement. (...) C'est tout un monde désincarné " La Bruyère : Caractères, XIV, "De quelques usages" (1688) "L'étude

collection "Mythes et légendes" chez Hachette) des récits des religions disparues ? Voici ce que je comprends dans cette dichotomie : les religions du passé, ce sont des légendes, tandis que les nôtres, ce sont de "vraies" religions. Est-ce là ta pensée ? Ou bien est-ce que tu avais envisagé les choses de ce point de vue ? Cordialement, Mulot Je trouve ca "réducteur" de définir la mythologie par rapport aux religions uniquements. Il me semble que la définition devrait être plus générale, plutôt

des systèmes d’une société donnée. Systèmes qui sont liés à une certaine représentation du monde, c’est-à-dire une façon particulière pour les individus de penser le monde. Le Grec du IVème siècle ne pense pas le cosmos de la même manière que l’Européen du XXème siècle et l’Indien d’Amazonie ne pense pas le monde de la même manière que le Pakistanais. La question est est-ce que les différences culturelles renvoient-elles à autant d’hommes différents (définitions différentes de ce qu’on appelle un

les limites de chacun ? Il y va d’une conception lucide de la connaissance humaine. Le présent article tente d’apporter une réponse à la difficile question de l’originalité de la réflexion scientifique à travers l’examen des principaux courants de pensée qui ont parcouru l’épistémologie, principalement au XXe siècle. ABSTRACT. – Faced with the relativism which seems to prevail in contemporary epistemology, the effort to distinguish the scientific approach of reality from religious or philosophical

 Projet de mémoire de Licence Réalisé par: Sous la direction de : Ejjaidi Boubker Mr Ajbour Abderrahman Année universitaire  2013-2014 REMERCIEMENT Toutes nos pensées de gratitude et de remerciement se dirigent vers Monsieur Mohammed AIT RAMI, mon Directeur de recherche, pour sa serviabilité, sa patience et son précieux soutien tout au long de ma préparation de mémoire, ainsi pour les impulsions qu’il m’a données aux moments