Henri Savigny

 Le corps du danseur, modèle architectural ? Sur le Pavillon noir de Rudy Ricciotti La pensée architecturale de Ricciotti est une pensée de l’encastrement du bâti dans un territoire. Les descriptions que Ricciotti fait de ses projets sont toujours précédées de soigneuses analyses des rapports de forces qui animent le lieu et des enjeux de la fonction à laquelle est destiné l’édifice. Produire une réponse architecturale à de tels ensembles, c’est articuler ce qui coexiste sans

Le professeur Henri Laborit intervient au cours de trois récits entremêlés pour expliquer ce que nous savons aujourd'hui du comportement humain : Jean LeGall, issu de la bourgeoisie, ambitieux, mène une carrière politique et littéraire. Pour la comédienne Janine Garnier, il abandonne sa femme et ses enfants. Janine a quitté sa famille, de modestes militants communistes, pour vivre sa vie. À la demande de la femme de Jean, elle le quitte, puis devient conseillère d'un groupe textile où elle doit

« Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication directe avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l’unisson de notre nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient dans l’espace et fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculpté

dur reste à faire Par Mireille Duteil • Imprimez Le début est prometteur, mais le plus difficile reste à faire. Le rêve de Nicolas Sarkozy, cette idée folle d’une Union pour la Méditerranée que lui avait soufflée pendant la campagne électorale Henri Guaino, son conseiller et sa plume, est devenu une réalité depuis le 13 juillet. Pour le président français, le sommet de Paris a été incontestablement un succès. Il n’était pas acquis. Rassembler l’ensemble du pourtour méditerranéen, dont neuf pays

classe a un rang au delà de l’imitation et de la représentation, car il permet l’homme de changer son regard sur la nature. L’art dévoile justement et révèle les choses telles quelles le sont réellement. Dans La perception du Changement, philosophe Henri Bergson (1859-1941) commente sur les fonctions de l’art. Il nous indique justement que l’art sert a dévoiler les choses qui “ne frappent pas explicitement notre conscience”: ces objets quotidiens que notre regard habitue couvre d’une sorte de patine

des fruits », c'est-à-dire au niveau inférieur de la hiérarchie des genres reconnus. La Raie fait l'objet d'une admiration et d'une fascination unanimes depuis le XVIIIe siècle. Notons que le Buffet est une des premières œuvres datées de Chardin. Henri Matisse copia ces deux tableaux en 1896 ; ils se trouvent actuellement au Musée Matisse du Cateau-Cambrésis. Chose rare chez Jean Siméon Chardin, un animal vivant figure dans la Raie comme dans le Buffet. L'artiste peint très lentement, revient sans

nouveauté et l'anticonformisme. Dans le quartier Montparnasse, la Ruche est une cité d'artistes qui accueille une soixantaine d'ateliers. Parmi ces innovateurs, il y avait des peintres et des sculpteurs : Mark Chagall, Pablo Picasso, Vincent Van Gogh, Henri Matisse, Cézanne, Georges Braque, Auguste Rodin ... Le Fauvisme et le cubisme sont nés à Paris, respectivement en 1905 et 1907. Le Fauvisme est apprécié et marque le début du XXe siècle artistique, le Cubisme, lui, est déploré. Picasso et Braque

contre l'esclavage. En métropole, les interventions des hommes politiques, hommes d'Eglise et hommes de lettres se multiplient. L'abolition de l'esclavage a été proclamée une première fois en France pendant la Révolution, à l'initiative de l'abbé Henri Grégoire le 4 février 1794. Malgré l'opposition des planteurs ou de la bourgeoisie de commerce des ports qui font valoir que la libération des esclaves ruinerait les colonies françaises, les conventionnels mettent en œuvre le principe révolutionnaire

INTRODUCTION Bergson s’interroge sur la notion de conscience. Il pose une première question pour commencer son explication : « Qu’arrive-t-il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique ? » De cette question découle une explication. Chacun de nous pourrait répondre à cette question puisque Bergson prend un exemple des plus simples, l’apprentissage d’un exercice. Puis, Il enchaine avec plusieurs interrogations sur les différents moments où notre conscience intervient

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