Henry David Thoreau

effet, le sens du mot philosophe ne définirait non plus uniquement la réflexion, comme beaucoup peuvent l'imaginer, mais une façon de vivre généralisée. Ainsi, la réflexion et la pratique ne ferait plus qu'un : le philosophe vie comme il pense. Henry David Thoreau exprime cette même idée dans sont récit Walden où il écrit : « Être philosophe, c'est résoudre quelques-uns des problèmes de la vie non seulement en théorie, mais en pratique. ». Alors la philosophie d'un Homme reflèterait sa façon d'être générale

Nikolai Gogol Rome Nikolai Gogol Le Manteau Nikolai Gogol La Calèche Nikolai Gogol La brouille des deux Ivan Henry David ThoreauLa désobéissance civile La Désobéissance civile, titre original Civil Disobedience est un essai de Henry David Thoreau publié en 1849. H.D. Thoreau écrit sur le thème de la désobéissance civile, en se fondant sur son expérience personnelle. En juillet 1846, Thoreau fut emprisonné, n'ayant volontairement pas payé un impôt à l'état américain, car il lui reprochait de soutenir

tous les chats. Qui aime son chien n'aime pas les autres." [ Roland Topor ] "L'espérance est un risque à courir." [ Georges Bernanos ] "Il y a des gens qui disent qu'ils peuvent ; d'autres qu'ils ne peuvent pas. En général, ils ont tous raison." [ Henry Ford ] "L'ennui avec la ponctualité, c'est que personne n'est jamais là pour l'apprécier." [ Harold Rome ] "J'ai passe une excellente soirée... mais ça n'était pas celle-ci." [ Groucho Marx ] "La vérité n'est jamais amusante sinon tout le monde la

tous les chats. Qui aime son chien n'aime pas les autres." [ Roland Topor ] "L'espérance est un risque à courir." [ Georges Bernanos ] "Il y a des gens qui disent qu'ils peuvent ; d'autres qu'ils ne peuvent pas. En général, ils ont tous raison." [ Henry Ford ] "L'ennui avec la ponctualité, c'est que personne n'est jamais là pour l'apprécier." [ Harold Rome ] "J'ai passe une excellente soirée... mais ça n'était pas celle-ci." [ Groucho Marx ] "La vérité n'est jamais amusante sinon tout le monde la

intérêt. La société n’a aucun sens. Cela contredit tout ce qui aurait pu être pensé auparavant par quelqu’un comme Aristote. L’homme ne serait pas un animal social. Mais elle n’est pas la seule à avoir un regard aussi critique sur la société : Henry David Thoreau, par exemple, écrit en 1854 dans Walden (chapitre 8) : « Où que puisse aller un homme, il se verra poursuivi par des hommes et mettre sur lui la griffe de leurs sordides institutions, contraint par eux, s’ils le peuvent, d’appartenir à leur

ciel »[3] ; Saint François d’Assise et les Franciscains ; diverses sectes religieuses comme les Quakers, les Puritains, les Amish ou les Mennonites ; des écrivains, philosophes, maîtres à penser ou figures emblématiques tels Jean-Jacques Rousseau, Henry David Thoreau, John Ruskin, le Léon Tolstoï tardif, Rabindranath Tagore, le Mahatma Gandhi, Ivan Illich, Jacques Ellul et bien d’autres encore. Depuis son émergence dans les années 1970, le mouvement environnementaliste et sa dénonciation de la société de

le monde car il y en aura toujours qui trouveront des problèmes, des inégalités, des prétextes, pour désobéir à la loi. Conclusion « Sous un gouvernement qui emprisonne injustement, la place de l’homme juste est aussi en prison. » Henry David Thoreau www.dicocitations.com Mais pouvons nous alors parler d’une compatibilité entre la désobéissance à la loi et la démocratie ? Bibliographie http://fr.wikipedia.org/wiki/Mai_1968#1er.C2.A0mai http://8mars.online.fr/article.php3?id_article=452

utiliser la violence quand il s’agit de conserver son hégémonie. Chapitre XI : La répression et la surveillance "Sous un gouvernement qui emprisonne injustement, la place de l’homme juste est aussi en prison." La désobéissance civile, Henry David Thoreau | Pourtant, il y a encore des individus qui échappent au contrôle des consciences. Mais ils sont sous surveillance. Toute forme de rébellion ou de résistance est de fait assimilée à une activité déviante ou terroriste. La liberté n’existe

femme, un oiseau qui s’envole. La vie, cela s’accepte, cela se combat. La vie, c’est de la poussière qu’on a dans les yeux, homme mobile qui marche au soleil. Tu dois vivre ta vie. G « Il faut vivre la vie qu’on a imaginé », écrit l’Américain Henry David Thoreau (1817-1862). « Il faut aller voir dans la direction de ses rêves… ; prends tes désirs pour la réalité, fais de telle sorte que tes rêves puissent être déterminants, ne renonce pas à tes rêves… ; si vous avez bâti des châteaux en l’air, votre

à décrire ses espaces, ses temps ou à esquisser le portrait des nouveaux « nomades urbains ». La publication récente d’ouvrages re-visitant le thème de la marche dans les champs de la littérature (Solnit, 2002 ; Le Breton, 2000 ; Schelle, 1996 ; Thoreau, 1994), de la sociologie urbaine (Urry, 2005 ; Paquot, 2004 ; Sansot, 1998 ; Tester, 1994) ou encore de la démarche artistique (Davila, 2002 ; Lugon, 2000 ; ADAGP - Musée Picasso d’Antibes, 2000 ; Frizot, 1997) atteste de cette évolution2 . Cette