Héraclès

est, en quelque sorte, cerné par la mort car déjà, à sa naissance, c'est un monde hostile qui l'attend (comme Persée, enfermé avec sa mère dans un coffre que le père de celle-ci a jeté en pleine mer). Il se distingue par ses exploits guerriers, tel Héraclès terrassant le lion de Némée ou Thésée tuant le Minotaure. Il doit faire preuve de bravoure et de courage au combat et est souvent confronté à des forces extérieures pouvant l'écraser mais devant lesquelles son triomphe est possible. Par exemple dans

l’intérêt n’est plus centré sur l’intrigue, i.e sur les événements eux-mêmes, mais sur la manière dont va se réaliser un destin. Il n’y a plus de suspense. Néanmoins Euripide, dans ses prologues, joue avec le spectateur puisqu’il arrive souvent (cf. Héraclès, Ion, Les Troyennes) que le prologue raconte une tout autre histoire que celle qui va advenir et le prologue est loin d’exclure les surprises. Dans le prologue d’Andromaque, pas de dieu mais un monologue d’Andromaque puis un dialogue avec la servante

légendes entourent la fondation des Jeux Olympiques. Certains disent qu’ils furent institués pour commémorer la victoire de Pélops lors d’une course de chars contre Oenomaos (roi de Pisa), dont il voulait épouser la fille. D’autres, disent que ce serait Héraclès qui aurait institué ces jeux dans le but de rassembler les Grecs. Néanmoins, ce dont nous sommes sûrs c’est qu’ils furent instaurés en 776 av. J.-C. Au départ cette manifestation sportive était d’avantage une cérémonie religieuse en l’honneur de

nouveau la flotte vers l'île d'Éole, lequel, irrité du piètre usage qu'Ulysse a fait de son cadeau et persuadé qu'il est maudit par les dieux, les chasse cette fois sans ménagement. Extrait 5. Ulysse voit l’ombre d’Héraclès p. 240. …Puis ce fut Héraclès que je vis en sa force : ce n’était que son ombre ; parmi les Immortels, il séjourne en personne dans la joie des festins… Extrait 6. Les Sirènes p. 257. _…les Sirènes voient ce rapide navire qui bondit tout près d’elles. Soudain, leurs fraîches

Lapithes. Enfin, une autre importante épopée est celle où Thésée se retrouva en Enfer pendant quatre longues années à cause de Pirithoos, qui, n’ayant pu épouser Hélène, décida de se consoler en se mariant à la fille d’Hadès. Thésée fut sauvé par Héraclès qui était venu chercher Cerbère. Une fois retournée à Athènes, Thésée fut chassé ou s’exila (différentes versions) et fut accueilli par Lycomède, roi de Skyros, qui le précipita plus tard du haut d’un rocher. II. Amours de Thésée Thésée, roi

le « mont des Coucous »), lorsque son frère, Zeus, la rejoint, métamorphosé en coucou[9]. Héra est le plus souvent présentée comme une épouse jalouse, qui se plaît à persécuter les maîtresses de Zeus et leur progéniture[10]. Parmi ses victimes, Héraclès, auquel elle dépêche deux serpents[11], et la nymphe Io, transformée en vache par Zeus pour la protéger mais malgré tout rendue folle par les piqûres d'un taon envoyé par Héra[12]. Elle se venge aussi en contrecarrant les desseins de son époux, provoquant

faire dévorer le foie par un Aigle. Son atroce souffrance est infinie du fait que son foie repousse tous les jours. Jusqu’à ce qu’Héraclès (Hercule chez les romains) lors de ses 12 travaux le délivre en tirant une flèche dans le cœur du griffon. Mais Héraclès pour ne pas démentir au serment de Zeus qui avait juré que le Titan resterait sur le mont Caucase pour toujours, Prométhée du porter une bague en fer provenant de ses chaines attachée à un morceau de roche de la montagne où il fût prisonnier.

du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en compagnie d'Hébé.

avec territoire autour composé de villages, champs et montagne qu'on appelle un ETAT. La cité grecque concurrente d'Athènes est Sparte . Toutes les cités s'allient contre leur ennemi commun . LES PERSES (=Les Barbares) Une culture commune : Héraclès et L'hydre de Lerne. Poterie – Vase vers 500 avant J-C Les grecques recherchent dans leur passé des explications , leur histoire, une épopée. La mythologie sert à cela ! On a trouvé aucune preuve de l'existence d'Homère . Hion Troie : Cité

Dix-neuf tragédies nous sont parvenues entières. On peut déterminer avec plus ou moins de précision la date des oeuvres suivantes: Alceste (-438), Médée (-431), Hippolyte (-428), les Héraclides (-430 à -427), Andromaque (vers -426), Hécube (vers -424), Héraclès (vers -424), les Suppliantes (-422), Ion (vers -418), les Troyennes (415), Iphigénie en Tauride (vers 414), Electre (-413), Hélène (-412), (La vraie Hélène aurait été enlevée par les Dieux, transportée dans le palais de Protée, en Egypte, tandis