Héraclès

nuée des maux sur l'univers. En punition de l'audace qu'il avait eue de rivaliser avec les dieux en créant l'homme, Prométhée fut enchaîné par ordre de Zeus sur le Caucase : là un vautour ou un aigle lui rongeait le foie, qui renaissait sans cesse, Héraclès vint le délivrer au bout de plusieurs siècles. Le mythe de Prométhée, formé de traditions confuses, contradictoires et de diverses époques, remonte aux temps les plus anciens de la Grèce. La Théogonie d'Hésiode est le livre le plus ancien qui

l'amenèrent tour à tour à Lacédémone, à Ephyra, à Taphos et à Messène où il fit connaissance d'Iphitos, fils Eurythos, qui cherchait les juments volées. Ils devinrent amis et Iphitos lui donna l'arc de son père, champion de tir, juste avant d'être tué par Héraclès soupçonné injustement de vol à la place d'Autolycos. Ulysse chercha le moyen d'obtenir du poison pour ses flèches mais Ilios, petit-fils de Médée le lui refusa. Il s'adressa alors à Anchialos, prince de Taphos, qui lui en fournit. Toutefois il n'emporta

nous est connu par ailleurs : les sculpteurs se sont sans doute fondés sur une pièce d’érudition d’un poète de cour. La frise Est, que le visiteur arrivant de l’agora voyait en premier, montre les principales divinités grecques : Arès, Athéna, Zeus, Héraclès, Héra, Apollon, Léto et Artémis. La frise Sud représente des divinités de la lumière : Phébé (« la brillante ») et Astéria (« étoilée »), Séléné, Hélios et Éos. La frise du podium, à l’ouest, se décompose en deux ailes comportant chacune trois côtés :

du Tartare en proie à leurs supplices : le géant Tityos dévoré par des vautours, Tantale affamé et assoiffé, Sisyphe poussant en vain son rocher. Il voit ensuite l'ombre d'Héraclès, qui chasse éternellement parmi les morts tandis que le véritable Héraclès, divinisé après sa mort, réside sur l'Olympe en compagnie d'Hébé. Après avoir vu tous ces défunts, Ulysse rentre au navire, de peur d'être changé en pierre par le fantôme de Gorgo. Chant XII (Fin du récit d’Ulysse) Après son escale en Cimmérie

dont elle fait le gardien immortel de son sanctuaire et l'un des deux dieux présidant alternativement à la course de la planète portant son nom latin Vénus[18]. • l'Argonaute Boutès qu'elle rend père d'Éryx, roi sanguinaire plus tard abattu par Héraclès[19]. • le Troyen Anchise dont elle a Énée[20], qu'elle protège et aide à emporter les Pénates de Troie jusqu'en Italie, avant d'obtenir pour lui l'Immortalité que lui accorde Zeus[21]. • Adonis[22], bel enfant né de l'arbre à myrrhe en

(quand il donne son nom, éponyme) Le héros est celui qui se caractérise par des actions nobles et par une attitude noble et chevaleresque Ex : Ulysse, l’homme aux milles ruses, il à l’idée du cheval de Troie, de l’aveuglement du cyclope Hercule (Héraclès) accomplit les 12 travaux Achille aux pieds ailés Jason et Thésée, Persée conjuguent l’intelligence et la force : Thésée tue le minotaure, devient roi d’Athènes Le héros doit avoir une origine et une mort particulière Ex : Thésée a pour père

des repas à base de chair de lion. Il dispose d’une force colossale et nul adversaire ne parvient à le battre. Il défie à la lutte tous les voyageurs. Héraclès, personnification de la force, vient le défier. Le combat s’engage. Héraclès parvient à projeter plusieurs fois Antée sur le sol. Mais, à chaque fois, Antée se relève, plus vigoureux encore. Héraclès est stupéfait de constater que, dans ses chutes, les muscles d’Antée se gonflent, ses bras et ses jambes retrouvent une vigueur phénoménale. Les deux

exemple lors de rites funéraires, des affrontements sous forme de jeux au cours de cérémonie d'enterrement avait lieu. Les jeux étaient toujours dédiés à un dieu. Gagner la course c'était se rapprocher des dieux et être considéré comme un demi dieu (Héraclès). C'est la troisième caractéristique des jeux antiques. Nous avons donc distingué trois caractéristiques des jeux grecques, - rivalités / affrontements - rapport à la guerre - rapport au sacré Nous verrons qu'ils sont tous liés les

brise pendant la course et cause la mort d'Œnomaos. Pélops institue alors les Jeux olympiques pour expier ce crime, comme le rappelle l'oracle de Delphes dans l'une de ses déclarations3. Dans le second mythe, également cité par l'oracle de Delphes4, Héraclès institue les jeux en l'honneur de Pélops. Phlégon, un affranchi d'Hadrien, réconcilie les deux oracles en faisant de Pélops et d'Héraclès respectivement les deuxième et troisième fondateurs des Jeux olympiques, le premier ayant été un certain Pisos

personne ne peut se jouer de l'entité. Le titan est donc présenté comme un martyr accablé par une injuste puissance. Encore une fois, les avis divergent en ce qui concerne la fin de Prométhée : certains textes diront que le titan sera sauvé par Héraclès qui tua l'aigle d'une flèche et le délivrera de ces chaînes tandis que d'autres comme Eschyle diront que Zeus, après une longue réflexion de trente mille ans se décida à libérer Prométhée en échange d'un secret qu'il détiendrait le concernant : si