Hermès

de la mythologie grecque. A la lecture du livre, les lecteurs découvrent les liens qui unissent certaines divinités entre elles ou avec d'autres mortels, leurs fonctions et leurs pouvoirs et assistent notamment à leur action positive (Athéna, Ino, Hermès, etc) ou négative (Poseidon) sur le parcours d'Ulysse. On comprend alors l'importance qu'ils ont eu aux yeux des grecs lorsqu'on s'aperçoit qu'il régissent quasiment tous les évènements de l'Epopée. ll. Une image fantastique de l'Antiquité grecque

grandement sur son aspect merveilleux, enchanteur. Mais sous cette façade de femme parfaite, Calypso se révèle être tout autre chose (d’ailleurs cela est confirmé par l’étymologie même de son nom). En effet elle est connue pour ses tromperies, aussi Hermès est obligé de la menacer de la colère des dieux (« Renvoie-le aussitôt, par respect du courroux de Zeus, ou crains d’avoir plus tard à subir sa rancune » v. 146-147) pour la convaincre de laisser repartir Ulysse. En fait, c’est une manipulatrice

Chant 5 : traversé de la mer d’Ulysse P84 : Athéna plaide la cause d’Ulysse (+ invoque son fils) auprès des autres dieux P85 : Zeus donne l’ordre de libérer Ulysse des mains de Calypso mais il ne recevra aucune aide pour son retour P86/87 : Hermès l’annonce à Calypso P88 : colère et désespoir de Calypso qui ne peut que se conformer à cette requête P89 : annonce à Ulysse (qui est méfiant et qui au début n’est pas certain de ses intentions) P90 : Question de l’immortalité. Calypso lui propose

du  Styx,  Achéron,  les  enfers,  le  Tartare,  les  Champs  élyséens.  Hermès,  Charon,  Déméter/  Cérès,  Perséphone/  Proserpine,    Hadès  /  Pluton.  Cerbère  et  autres  monstres.  Les  mystères  de  l’antiquité  païenne :  Mystères  d’Eleusis.           « Hymne homérique à Déméter ». Gustave Courbé, L’Origine  du  monde.    Edward Burne Jones, Proserpine. Les magiciennes et les sorcières : Héphaïstos, Asclépios, Hermès, Isis, Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale : 

tue. Alors, en ce qui concerne le décor, j'avais imaginé un halle de palais avec : faisant office de murs porteurs 12 Colosses représentant les 3 dieux Grec majeurs : ZEUS, POSEIDON, HADES et 9 autres dieux et demi-dieux qui sont: Arès, Athéna, Hermès, Aphrodite, Dionysos, Artémis, Apollon, Héphaïstos et Héra. Ils donnent une impression de gigantisme sur scène ce qui la rend plus impressionnante et transporte le public à l'époque de la Grèce Antique. Un long chemin pavé, qui a pour point de départ

tout début de l'arrivée d'Ulysse, puisqu'elle transforme les hommes qu'il a envoyé en porcs et essaye d'en faire autant avec le héros. Elle devient hospitalière lorsqu'elle découvre qu'elle n'a aucun pouvoir sur lui et qu'il est le fameux Ulysse dont Hermès annonçait qu'un jour il viendrait. Circé manifeste alors son hospitalité en invitant Ulysse à partager sa couche, ce qu'il accepte : "Je montai sur le lit très beau de la déesse"(chant X, vers 347). Des servantes préparent un festin et un bain pour

Phèdre). À l'époque classique, Arès est également réputé être le père d'Éros[12], qu'Hésiode dépeignait auparavant comme une force primordiale — on attribue aussi la paternité de l'Amour à Ouranos[13]. Aphrodite a également une liaison avec : • Hermès, d'où naît Hermaphrodite[14], mi-homme mi-femme[15]. • Dionysos, d'où naissent Priape[16] (la paternité est attribuée alternativement à Zeus ou Adonis) et Hyménée, le dieu du chant nuptial (aussi dit né d'une des neuf Muses) ; • Poséidon

Héphaïstos sur ordre de Zeus. On lui donna une boite dans laquelle étaient enfermés tous les maux (jusque-là encore inconnus des hommes) ainsi que l’espoir. Seule Pandore pouvait l’ouvrir et malheureusement, elle fut dotée d’une terrible curiosité par Hermès et envoyer parmi les hommes. Elle ouvrit la boite et amena toutes les catastrophes sur notre monde. Actuel : On considère la boite de Pandore comme la source de nos ennuis. Une chute d’Icare Origine : après que Thésée ait tué le Minotaure et

providentielle, on ne peut pas engager de combat. Aussi Circé traite-t-elle Ulysse de fou lorsqu'il envisage de combattre Skylla (XII, 115-120). Et il ne sera sauvé des maléfices de la magicienne elle-même que grâce au Μωλυ, la plante magique donnée par Hermès (X, 300 sqq.). La magie seule peut venir à bout de la magie -- ou mieux, l'intervention d'un dieu, tel Zeus ordonnant à Calypso, par l'entremise d'Hermès, de libérer Ulysse. De même dans l'épisode final, c'est le voile magique, donné par Ino émergeant

habituellement par « l’homme aux mille tours ». Signifiant, ce mystère quant à l’identité est cependant tout relatif, dans la mesure où Odysseus, Ulysse, est le seul homme, dans l’épopée archaïque, à être qualifié par cette épithète qu’il ne partage qu’avec Hermès et qui le désigne d’emblée par sa « metis » : connu pour sa ruse et son intelligence, Ulysse est capable d’inventer des stratagèmes pour se sortir de toutes les situations. Protégé d’Athéna qui l’apprécie, il possède comme elle la « mêtis », cette