Hétérosexualité

. Plaintes (recherche systématique de symptômes IST) . Les antécédents des facteurs de risques et histoire sexuelle récente conformément aux éléments du registre de suivi (multiparténariat – IST – Port du condom, hétérosexualité et utilisation de drogue) – Recueillir les informations sur le registre de suivi – Informer la cliente qu'elle va être examinée et demander sa permission pour un examen complet. Dépistage passif – La personne-cible

NE PAS ETRE « TROP » SEXY : EXPERIENCES DE L'ALTERISATION CONCLUSION : LA MATRICE HETERONORMATIVE COMME FONDEMENT AUX MICRO-PRATIQUES D'ALTERISATION CONCLUSION: UN PRO JET DE THEORISATION DU SUJET SEXUEL FEMININ ADOLESCENT EXCES, PRECOCITE ET HETEROSEXUALITE : QUELLE SUBJECTIVITE ? 202 203 209 215 227 240 245 255 BIBLIOGRAPHIE 265 ANNEXES 286 CORPUS DE L'ANALYSE DE DISCOURS PUBLIC/MEDIATIQUE 287 EXTRAIT VISUELS 293 FORMULAIRE DE CONSENTEMENT DE PARTICIPATION A UNE RECHERCHE 297 GUIDE D'ENTREVUES

constante ambiguïté veut qu’on ait pu se demander si elle n’a pas fait l’amour avec des femmes que lorsqu’elle n’avait pas d’homme à sa disposition, si elle ne fut pas une lesbienne qui n’aimait pas les femmes. Ce qui compte, en fait, c’est que, hétérosexualité, homosexualté ou bisexualité, pour Colette, il n’y a qu’un amour qui a partout le même langage et la même démarche. Aujourd’hui, les féministes américaines, dans leurs études universitaires, se consacrent à une relecture de l’oeuvre de Colette

mépris se traduisent par des actes violents contre les détenus homosexuels. D’ailleurs, parmi les propos relevés dans l’étude citée ci-dessus, on peut noter que les détenus avouent recourir à la violence lorsque la simple affirmation de leur hétérosexualité n’est pas prise en compte par leur codétenu. Les relations homosexuelles sont donc mal considérées mais il y ait recouru lors d’action vengeresse (viol) dans une conception qui peut aller de la loi du talion à la version pédagogique.

progrès dans différents domaines, que traduit une dysharmonie du développement, s’ajoute le tumulte de la perpétuelle mobilité des attachements. Ceux-ci oscillent en des phases successives et contradictoires : attachement/détachement, homosexualité/hétérosexualité, liberté/ascèse, progrès/régression, culpabilité/agressivité. Ce tableau est celui d’une crise avec le remaniement de la personnalité induit par la maturité selon deux polarités notoires : l’importance des conflits avec le milieu extérieur, en

de sa bisexualité. Il s’est construit dans la relation œdipienne par rapport au parent du sexe opposé mais aussi par rapport au parent du même sexe. Désir marqué par le manque en recherche active de complémentarité dans le choix hétérosexuel. Hétérosexualité fortement teintée de narcissisme. L’autre en tant qu’il apporte et renvoie en miroir, plus que l’autre à qui l’adolescent peut apporter quelque chose. Cette complémentarité sera vécue lorsque la différence des sexes, après avoir été perçue comme

il sert à distinguer le mariage d’autres unions sexuelles. Le droit canonique insiste d’abord sur deux dimensions, le consensualisme et la sexualité : à propos de cette dernière, il s’agit de promouvoir un cadre matrimonial pour y exercer une hétérosexualité ouverte à la génération des enfants que le couple familial a la responsabilité d’accueillir. Le Code civil de 1804 n’a pas ignoré le contractualisme, ni la sexualité. Mais ce Code ne donne qu’une définition implicite du mariage et n’y fait pas

l’appartenance psycho-sociale (le genre) même si l’une et l’autre sont dans un rapport radicalement dissymétrique, n’est nullement contradictoire avec une exigence de rigueur sémantique et étymologique dans l’usage des termes. Il s’ensuite que le terme «hétérosexualité» représente, à strictement parler, un pléonasme (s’il s’agit de «sexualité» c’est forcement «hétéro»), tandis que le terme «homosexualité» pourrait être considéré comme un véritable contresens, voire un barbarisme. En demeurant dans l’axe de la

la noblesse et cultivent du goût pour les Beaux Arts, ou bien des snobs eux aussi, ne cherchant qu’à s’associer et à devenir cette même noblesse qu’ils s’étaient fait vocation de haïr ? Robert de Saint-Loup, est-ce un homme viril fier de son hétérosexualité, soldat, ami fidèle, amant dévoué au cœur brisé, ou bien un inverti poursuivant à l’abri de la société une autre vie guidée par d’autres passions ? Et Charlus, est-ce un avatar de tout ce 126 A l’ombre des jeunes filles en fleurs, II, p. 76-77

femme. Or, pour ma joie, un des auteurs qui passe pour des plus oedipiens, a su lire et pulvériser Oedipe d’une manière définitive : c’est Proust. Il y a un niveau de la sexualité, les rapports entre n sexes sont de telle nature. Homosexualité, hétérosexualité, homme, femme, cela n’a plus de sens : c’est comme des mots qu’on peut employer à un niveau et pas à un autre niveau, au niveau du sexe non humain, il ne peut connaître ni nom du père, ni forclusion, ni castration, ni ... etc. Dans ces régions